\n
\u00ab\u00a0MON MEDIUM, C\u2019EST UNE SALLE DE CIN\u00c9MA.\u00a0\u00bb ENTRETIEN AVEC DOMINIC GAGNON<\/strong><\/h2>\nV<\/span>\u00e9ritable \u00e9lectron libre, Dominic Gagnon est l\u2019un des rares r\u00e9alisateurs \u00e0 travailler \u00e0 partir de mat\u00e9riaux aussi peu orthodoxes\u2014impurs, diront certains\u2014sans pour autant faire de concessions th\u00e9oriques et artistiques. Cr\u00e9ant un incroyable tour de force, sa pratique impose la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser le cin\u00e9ma en d\u2019autres termes, m\u00eame parfois de revenir, \u00e9tonnamment, \u00e0 ce qui en fait la sp\u00e9cificit\u00e9. Revendiquant simplement le statut de documentariste, ses \u0153uvres, dans leur forme et leur contenu, repoussent toutes fronti\u00e8res, d\u00e9finitions et poncifs li\u00e9s \u00e0 un genre ou une pratique pr\u00e9cise. Ses films atteignent leur quintessence au moment o\u00f9 il se tourne vers le Web\u00a0: ses images insistent ainsi sur les enjeux contemporains li\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9servation\u2014nous parlerions plut\u00f4t de sauvetage et de r\u00e9habilitation\u2014et \u00e0 la diffusion d\u2019un certain patrimoine audio-visuel \u00e0 l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique. Dans le cadre de ce num\u00e9ro d\u2019Imaginations<\/em>, une pr\u00e9sentation de la d\u00e9marche du r\u00e9alisateur s\u2019imposait ainsi d\u2019elle-m\u00eame.<\/p>\n\u00c0 l\u2019instar de la figure du chiffonnier de Baudelaire ou encore du collectionneur Walter Benjamin, Gagnon s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ces images des plus marginales, aux \u00ab\u00a0images r\u00e9bus\u00a0\u00bb trouv\u00e9es sur YouTube. Ce sont celles d\u2019amateurs, de vloggueurs <\/em>: issues de webcams, les plans sont rapproch\u00e9s, cadr\u00e9s serr\u00e9 et l\u2019image est bleut\u00e9e et pixellis\u00e9e. \u00ab\u00a0Ses coquillages\u00a0\u00bb sont des vid\u00e9os d\u2019opinion, pages anonymes mais imag\u00e9es de journaux intimes, confessions politiques et de peurs refoul\u00e9es. La r\u00e9gurgitation par les capsules vid\u00e9os de ces peurs, qu\u2019elles soient proph\u00e9tiques, mythologiques, ou politiques, donnent parfois lieu \u00e0 de d\u00e9routantes auto-mises en sc\u00e8ne. Celles-ci peuvent a priori<\/em> appara\u00eetre comme inqui\u00e9tantes ou franchement ludiques\u2026<\/p>\nL\u2019\u00e9thique de Gagnon se situe dans cette posture, qui est de laisser libre-cours \u00e0 cette parole sans s\u2019y insinuer. Essentiellement effac\u00e9 derri\u00e8re le montage, ses manipulations semblent agir en filigrane et font office, un peu comme le dirait Ranci\u00e8re, de \u00ab\u00a0phrase-image\u00a0\u00bb. Par effets de chevauchement et de fragmentation, de dislocation et de superposition du son et de l\u2019image, ses films donnent l\u2019impression d\u2019un curieux monologue fait de d\u00e9lires construits et fabul\u00e9s, \u00e9branlant ultimement nos propres certitudes.<\/p>\n
Il nous semble que l\u2019importance de son travail se situe dans l\u2019exposition apparente d\u2019une f\u00ealure \u00e0 l\u2019utopie de la plateforme de t\u00e9l\u00e9chargement\u00a0: probl\u00e8mes auxquels le r\u00e9alisateur r\u00e9pond par des voies qui sont celles du cin\u00e9ma. La nature des vid\u00e9os qui nous sont pr\u00e9sent\u00e9es dans sa \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb (\u00e9largie) assure l\u2019expression d\u2019individualit\u00e9s dont la qu\u00eate serait celle de leur reconnaissance. Elles confirment l\u2019objectif de ces vloggueurs<\/em>, en somme leur apparition au monde, par ce truchement symbolique, de leur existence confirm\u00e9e par l\u2019\u00e9change de ce qui reste du \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb engag\u00e9 avec autrui.\u00a0Cette d\u00e9marche r\u00e9v\u00e8le n\u00e9anmoins que le Web, dans tout ce qu\u2019il a d\u2019utopique, n\u2019est pas en mesure d\u2019assurer cette improbable sc\u00e8ne. Le t\u00e9l\u00e9chargement sur YouTube est si massif, qu\u2019il a pour ainsi dire un effet de censure doubl\u00e9\u00a0: en plus de la censure traditionnelle des vid\u00e9os trop radicales, le flot torrentiel de circulation et de t\u00e9l\u00e9chargement a pour effet de voiler les vid\u00e9os moins int\u00e9ressantes et moins visionn\u00e9es. C\u2019est \u00e0 ces vid\u00e9os qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse essentiellement.<\/p>\nPar ce travail, il r\u00e9cup\u00e8re et insiste sur\u00a0les marges de production sociale, culturelle et technologique et isole un changement du rapport \u00e0 la parole et au discours. Par-del\u00e0, il souligne \u00e9galement la difficult\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation par ces technologies, vendues au contraire comme produisant une am\u00e9lioration des \u00e9changes sociaux\u00a0! Son travail sur la m\u00e9diation de ces individus par les technologies, au-del\u00e0 de porter sur toutes les id\u00e9ologies de la fin, montre le p\u00e9ril constant qui guette la communaut\u00e9, d\u2019\u00eatre raval\u00e9e et perdue dans ce qui pourrait par ailleurs en permettre le sauvetage\u00a0: la technologie.<\/p>\n
Dominic Gagnon insiste souvent\u00a0: \u00ab\u00a0Je fais des films sur des gens qui se filment\u00a0\u00bb. Son travail est donc celui d\u2019une rem\u00e9diation perp\u00e9tuelle entre l\u2019image d\u2019utilisateurs d\u2019Internet, mises en sc\u00e8ne par le dispositif du cin\u00e9ma\u2014son langage, sa salle et sa sc\u00e8ne, en somme son exp\u00e9rience ontologique. Int\u00e9ressante, la question l\u2019est davantage lorsqu\u2019on accepte de \u00ab\u00a0s\u2019enfoncer\u00a0\u00bb, ou plut\u00f4t de plonger avec lui au c\u0153ur de ses images, d\u2019accepter cette exp\u00e9rience si particuli\u00e8re et unique qui nous est propos\u00e9e. Celle-ci est vertigineuse\u00a0: il s\u2019agit d\u2019un moment extr\u00eamement saisissant (tr\u00e8s rare, aussi) o\u00f9 se joue, on le sent, une singuli\u00e8re exp\u00e9rience esth\u00e9tique et politique, farouchement d\u00e9fendue par le cin\u00e9aste.<\/p>\n
L\u2019apparente impuret\u00e9 de ses images offre pourtant une exp\u00e9rience inoubliable. Ses films constituent d\u2019immenses fresques qui r\u00e9inventent l\u2019id\u00e9e du film choral. Instinctivement, Gagnon rep\u00e8re des sujets sans ne jamais les contacter. Abonn\u00e9 aux comptes de certains usagers, son travail consiste en un pari titanesque et aussi minutieux que celui, semblable, d\u2019un archiviste. \u00c0 partir de ces traces cacophoniques, le chemin qu\u2019il file t\u00e9moigne du talent de monteur hors pair \u00e0 remettre en question, \u00e0 partir de ces petites r\u00e9alit\u00e9s fictionnalisantes, la nature et la d\u00e9finition m\u00eames du film documentaire, de rendre compte de cet univers mental si particulier au XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, inspir\u00e9 par les transformations et l\u2019influence de la technologie dans nos vies et sur la psych\u00e9 collective.<\/p>\nCes films sont saisissants car ils agissent comme \u00ab\u00a0rupture\u00a0\u00bb dans la temporalit\u00e9. Leur r\u00e9agencement t\u00e9moigne d\u2019un v\u00e9ritablement changement m\u00e9diatique, imaginaire, et collectif qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le cin\u00e9ma tel que nous le connaissons est forc\u00e9 par les bouleversements technologiques, par la vague num\u00e9rique (depuis des ann\u00e9es), par la multiplication de dispositifs mobiles que tous peuvent poss\u00e9der. La proposition radicale et essentielle de Gagnon, dans pareil contexte, incarne une renaissance, \u00e0 travers la figure du Frankenstein, telle qu\u2019il l\u2019\u00e9voque dans l\u2019entretien qui suit. Rapi\u00e9c\u00e9s de morceaux \u00e9parses, ses films sont annonciateurs de nouvelles formes \u00e0 venir, qui n\u2019ont pas encore d\u2019\u00e9quivalent. Les \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb qu\u2019il met en sc\u00e8ne t\u00e9moignent des enjeux li\u00e9s \u00e0 l\u2019utilisation de technologies nouvelles. Mais surtout, il pr\u00e9figure une utilisation pour le moins surprenante et \u00ab\u00a0salutaire\u00a0\u00bb, dans laquelle se boucle une circulation entre ces producteurs d\u2019images et nous, spectateurs. Exp\u00e9rience cin\u00e9matographique compl\u00e8te s\u2019il en est une\u00a0; exploit par ailleurs de parvenir \u00e0 comprendre, si ce n\u2019est d\u2019accepter, une r\u00e9alit\u00e9 tout \u00e0 fait marginale \u00e0 la n\u00f4tre\u2026 (D.P.-R.)<\/p>\n
***<\/p>\n
MG:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il semble y avoir confusion. Nous pensions que la trilogie, c\u2019\u00e9tait RIP in Pieces America <\/em>(2009), Pieces and Love All to Hell<\/em> (2011) et Hoax_Canular <\/em>(2013). Il para\u00eet que ce n\u2019est pas \u00e7a, qu\u2019il y a aussi Big Kiss Goodnight <\/em>(2012) ?<\/p>\nDG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, c\u2019est \u00e7a, c\u2019est une trilogie \u00e0 quatre volets\u00a0! Ce qui est arriv\u00e9, c\u2019est que Fabrice Montal voulait me proposer de faire quelque chose \u00e0 la Cin\u00e9math\u00e8que qu\u00e9b\u00e9coise et il voulait avoir l\u2019assurance que je ne ferais plus de films avec le Web. Quand j\u2019ai termin\u00e9 Big Kiss Goodnight<\/em>, il m\u2019a demand\u00e9 si c\u2019\u00e9tait vraiment fini, jur\u00e9. J\u2019ai dit que oui, alors le programme de la Cin\u00e9math\u00e8que a annonc\u00e9 une \u00ab\u00a0trilogie du Web\u00a0\u00bb. Six mois plus tard, j\u2019ai accouch\u00e9 d\u2019un quatri\u00e8me film. Il ne m\u2019en n\u2019a pas voulu, mais maintenant, je suis pris avec l\u2019appellation de \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb. En m\u00eame temps, BKG<\/em> est tellement diff\u00e9rent des autres. On m\u2019a propos\u00e9 de faire la projection des trois films \u00e0 New York o\u00f9 ils ne connaissaient pas BKG<\/em> non plus, alors je n\u2019en ai pas parl\u00e9, parce que c\u2019est le portrait d\u2019un seul homme tandis que les autres, ce sont des \u00ab\u00a0th\u00e9rapies de groupe\u00a0\u00bb, ce qui fait qu\u2019ils vont super bien ensemble\u00a0: c\u2019est RIP in Pieces America <\/em>(les hommes), Pieces and Love All to Hell<\/em> (les femmes) et Hoax_Canular<\/em> (leurs enfants\u2014adolescents). \u00c7a fait une meilleure trilogie. Tandis que BGK<\/em> c\u2019est vraiment un homme seul et puis, ce ne sont pas les m\u00eames m\u00e9canismes ni la m\u00eame vision.<\/p>\nDPR\u00a0: Quel est le chemin qui t\u2019a men\u00e9 \u00e0 faire des documentaires \u00e0 partir du Web\u00a0? Comment en es-tu arriv\u00e9 l\u00e0\u00a0? Vois-tu une grande diff\u00e9rence dans ta d\u00e9marche\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Au d\u00e9but, j\u2019ai fait des films dans des parcs d\u2019enfants, des parcs d\u2019attraction, et dans des a\u00e9roports\u2014des endroits publics. Je travaillais seulement avec des objectifs tr\u00e8s longs, les gens n\u2019avaient pas connaissance que je les filmais. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e8s de ce que je fais maintenant, \u00e7a s\u2019apparente \u00e0 du voyeurisme. Je ne veux pas avoir d\u2019interactions avec mes sujets, z\u00e9ro. Depuis que j\u2019ai commenc\u00e9, \u00e7a a presque toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a. Je ne suis pas \u00e0 l\u2019aise d\u2019aller voir le monde, de leur demander de participer \u00e0 un projet de film. J\u2019aime bien l\u2019appellation de \u00ab\u00a0collaborateur objectif\u00a0\u00bb. M\u00eame les gens film\u00e9s dans le Sony Center dans The Matrix<\/em> (2004), ils ne savaient pas que j\u2019avais une cassette dans ma cam\u00e9ra de d\u00e9monstration, \u00e7a me permettait de les filmer sans qu\u2019ils ne s\u2019en rendent compte. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 une constante dans tous mes films.<\/p>\nPuis ce qui est arriv\u00e9 c\u2019est que, depuis 1996, 1997, il y a eu un cas de jurisprudence et ce n\u2019est plus permis d\u2019aller dans les endroits publics pour filmer les gens. C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un b\u00e2ton dans mes roues. Apr\u00e8s, il y a eu l\u2019arriv\u00e9e d\u2019Internet mobile, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019aujourd\u2019hui si tu vas dans un parc public, ce que tu vas voir ce sont des gens avec leurs t\u00e9l\u00e9phones\u00a0: ils sont sur la toile, ils sont sur le Web. C\u2019est devenu de moins en moins int\u00e9ressant d\u2019observer les gens.<\/p>\n
Apr\u00e8s \u00e7a, je me suis lanc\u00e9 dans la fiction, avec Iso <\/em>(2002). On a utilis\u00e9 des arguments du style Y2K<\/em> (bogue de l\u2019an 2000)\u00a0: \u00ab\u00a0Y2K<\/em>, qu\u2019est-ce que \u00e7a donnerait si j\u2019y crois\u00a0? Qu\u2019est-ce que je fais si j\u2019y crois vraiment\u00a0? Eh bien, on va se r\u00e9fugier en Gasp\u00e9sie, dans les montagnes\u00a0\u00bb. Une fois rendus l\u00e0-bas, on a d\u00e9cid\u00e9 de faire un film, pas sur Y2K<\/em>, mais sur l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre isol\u00e9, d\u2019\u00eatre pris\u2026<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Dans ce film il y a une interaction avec les sujets quand m\u00eame\u2026<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Un peu. Mais ce qu\u2019il faut savoir c\u2019est que trois amis m\u2019accompagnaient. Je leur ai propos\u00e9 de faire une classe de neige\u00a0pour se changer les id\u00e9es\u2026 On est donc all\u00e9s l\u00e0-bas et, effectivement on \u00e9tait tellement isol\u00e9s qu\u2019on n\u2019avait rien d\u2019autre \u00e0 faire que de s\u2019amuser. On a lanc\u00e9 des rumeurs, que mon ami Steve \u00e9tait un ex-nageur olympique et qu\u2019il avait l\u2019id\u00e9e d\u2019ouvrir un casino. C\u2019est plate, parce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque je n\u2019ai absolument pas \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 \u00e0 faire du cin\u00e9ma comme \u00e7a. On m\u2019a trait\u00e9 de tous les noms et \u00e7a m\u2019a d\u00e9courag\u00e9. Apr\u00e8s, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 faire des performances, des installations, j\u2019ai un peu d\u00e9laiss\u00e9 le cin\u00e9ma.<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e aujourd\u2019hui c\u2019est de se dire, quand tu vois des gens au bord de la rue, qui ont leurs tablettes dans les caf\u00e9s\u00a0: qu\u2019est-ce qu\u2019ils font\u00a0? Qu\u2019est devenu l\u2019espace public\u00a0? C\u2019est mon id\u00e9e de me<\/em> mettre entre<\/em> les images que les gens cr\u00e9ent et partagent sur le Web pour communiquer entre eux, d\u2019en d\u00e9vier puis d\u2019en d\u00e9tourner le plus possible vers moi, avec encore une id\u00e9e de base qui est\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que \u00e7a donne si je crois \u00e0 la fin du monde\u00a0? Qu\u2019est-ce que \u00e7a donne si je crois \u00e0 la fin des \u00c9tats-Unis\u00a0tels qu\u2019on les conna\u00eet\u00a0?[1]<\/a> \u00bb, etc. Dans le fond, ce sont toujours des id\u00e9es tr\u00e8s simples et un peu idiotes que je m\u2019amuse \u00e0 croire\u2026 C\u2019est un jeu, ce n\u2019est vraiment pas plus compliqu\u00e9 que \u00e7a\u2026<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7a me fait penser au titre de Paul Veyne \u00ab\u00a0Les Grecs croyaient-ils \u00e0 leurs mythes\u00a0?\u00a0\u00bb, et c\u2019est comme si tu posais la question\u2026 Quand on regarde tes fils, on r\u00e9alise \u00e0 quel point l\u2019imaginaire est mythologique\u2026 le proph\u00e9tisme, le mill\u00e9narisme, l\u2019apocalypse\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ce sont les fondements de toute narration. D\u00e8s qu\u2019on raconte une histoire, qu\u2019elle soit personnelle ou\u2026<\/p>\n
MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Ce n\u2019est pas juste parce que ce sont les \u00c9tats-Unis r\u00e9actionnaires\u00a0: tu ne filmes pas des gens r\u00e9actionnaires, tu r\u00e9alises une anthropologie de l\u2019imaginaire contemporain, et on se rend compte qu\u2019il y a une continuit\u00e9 historique\u2026<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Mais \u00e7a, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 au tout d\u00e9but, maintenant \u00e7a a vieilli, \u00e7a a super bien vieilli, je trouve. Tu regardes RIP<\/em>, puis tu te rends compte qu\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s 60% des choses qu\u2019ils racontent sont vraies aujourd\u2019hui, sept ans plus tard. La surveillance sur Internet, la censure, la non-neutralit\u00e9, la police qui se transforme en arm\u00e9e, le total crash \u00e9conomique, etc. Toutes les images qui forment la trilogie aujourd\u2019hui n\u2019existent plus sur la toile. Hoax<\/em> c\u2019est un peu diff\u00e9rent. Cette fois-ci, s\u2019il y a disparition, c\u2019est bien plus par accumulation. Il y a tellement de vid\u00e9os qui portent le titre fin du monde, apocalypse ou doomsday\u00a0! L\u2019accumulation fait qu\u2019\u00e0 un moment tu ne peux plus les retrouver avec des moteurs de recherche. C\u2019est une autre probl\u00e9matique. Les canaux sont satur\u00e9s, le syst\u00e8me de fiches n\u2019est plus capable de supporter. On ne peut plus consulter le syst\u00e8me de fiches, il est trop \u00e9pais. Il y a des pertes l\u00e0 aussi.<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Donc l\u2019imaginaire de la fin c\u2019est le th\u00e8me des th\u00e8mes finalement\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Pour moi, oui. Je n\u2019arrive pas \u00e0 m\u2019en d\u00e9faire parce que, en ce moment, je travaille avec des Inuits et c\u2019est encore \u00e7a. De voir les conditions dans lesquelles ils vivent, le rapport au monde mat\u00e9riel, social\u2026 M\u00eame dans le grand tout, dans le village global, comment ils se positionnent, c\u2019est la fin\u00a0! Il y a l\u2019arriv\u00e9e des grandes p\u00e9troli\u00e8res et des mines. Encore\u2026 J\u2019ai l\u2019impression que mon imaginaire n\u2019est que \u00e7a, du monde qui veut driller<\/em>, qui veut des ressources.<\/p>\n\u00ab\u00a0Il faut que l\u2019\u00e9conomie tourne \u00e0 tout prix\u00a0\u00bb, les gens sont m\u00eal\u00e9s l\u00e0-dedans\u00a0: Iso<\/em> c\u2019\u00e9tait \u00e7a. On a exploit\u00e9 le r\u00eave d\u2019une relance. Aujourd\u2019hui, tout a crash\u00e9<\/em>. Aujourd\u2019hui \u00e0 Murdochville, il n\u2019y a effectivement que des \u00e9oliennes, comme on l\u2019avait imagin\u00e9, je ne sais pas comment. On avait d\u00e9coup\u00e9 tous les petits pamphlets touristiques qu\u2019on avait trouv\u00e9s sur le bord du chemin, qu\u2019on collait sur des cure-dents pour une maquette g\u00e9ante \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la ville. Mais on ne s\u2019est pas moqu\u00e9 de la population, on s\u2019est moqu\u00e9 des gens qui voulaient bien qu\u2019on se moque d\u2019eux. La population normale, on n\u2019a pas touch\u00e9 \u00e0 ces gens-l\u00e0, on est vraiment all\u00e9s vers les plus extravagants qui sont ceux qui s\u2019en sont le mieux sortis, parce qu\u2019ils avaient un plan b \u00e0 la situation de Murdochville. Les autres ont juste \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s pour travailler ailleurs pour une autre compagnie.<\/p>\n![\"Fig-1\"](\"https:\/\/imaginations.space\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Fig-12.png\")
<\/a><\/p>\nFig. 1<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 \u00c7a c\u2019est int\u00e9ressant, cette id\u00e9e que si on est dans un univers mythologique de la fin, mais qu\u2019elle trouve une assise dans le r\u00e9el de plus en plus inqui\u00e9tante\u2026<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Mon film Matrix[2]<\/a><\/em> (2004) r\u00e9sonne fort encore avec ma production actuelle. J\u2019y d\u00e9tournais tous les slogans de Sony\u00a0: \u00ab\u00a0On est en train de mettre au monde une nouvelle communaut\u00e9 de gens au service de l\u2019image, des images \u00e0 multiplier, \u00e0 partager\u00a0\u00bb. Tout \u00e7a, c\u2019est l\u2019utopie. Dans ce film, c\u2019est moi qui d\u00e9laisse la cam\u00e9ra pour laisser les autres la prendre finalement\u2026 Il a fallu attendre \u00e0 peu pr\u00e8s trois avant que ces gens produisent pour le Web. Puis, YouTube a \u00e9t\u00e9 introduit en 2005. \u00c7a a pris au moins deux, trois ans avant qu\u2019il y ait une vraie culture de vlogging<\/em>. Les premi\u00e8res ann\u00e9es de YouTube, ce n\u2019\u00e9taient que des vid\u00e9os tir\u00e9es de collections de cassettes VHS. \u00c7a a pris deux ou trois ans avant qu\u2019on commence \u00e0 communiquer avec YouTube. \u00c7a me semblait logique, \u00e0 un certain moment, que j\u2019arr\u00eate compl\u00e8tement de filmer.<\/p>\nHaute Vitesse<\/em> (2007), est aussi tr\u00e8s annonciateur. J\u2019organisais une exposition avec Dare-Dare, dans le square Viger. Ils sont \u00ab\u00a0itin\u00e9rants\u00a0\u00bb et ils se prom\u00e8nent en roulotte, ils \u00e9taient install\u00e9s au square o\u00f9 on \u00e9tait entour\u00e9s d\u2019une bande de toxicomanes puis d\u2019alcooliques. Comme cet \u00e9t\u00e9-l\u00e0, j\u2019\u00e9tais en train de d\u00e9m\u00e9nager, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vivre dans la roulotte Dare-Dare. L\u2019homme qu\u2019on voit dans le film \u00e9tait tout le temps apr\u00e8s moi. La seule fa\u00e7on que j\u2019ai trouv\u00e9e pour m\u2019en sortir a \u00e9t\u00e9 de lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ok, tu veux me parler, tu veux me parler, tu veux me parler\u2026 On va faire un film ensemble, tu vas me raconter tout ce que tu veux me raconter\u00a0\u00bb. J\u2019avais quatre cassettes mini DV et je me souviens d\u2019avoir tourn\u00e9 les quatre, d\u2019une traite, d\u2019un coup. Je n\u2019avais m\u00eame pas travaill\u00e9 de questions avec lui, ce n\u2019\u00e9taient que des mots cl\u00e9s. Il sortait de prison, il avait \u00e9cout\u00e9 beaucoup de t\u00e9l\u00e9vision, avait acc\u00e8s \u00e0 Internet. Il \u00e9tait hyper document\u00e9, alors je le consultais comme un moteur de recherche. C\u2019est ce que je fais, pour en venir \u00e0 mes films d\u2019aujourd\u2019hui. Ensuite j\u2019ai fait un voyage jusqu\u2019\u00e0 la Baie James, mont\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 Labrador City, en tournant tout le long, dans un motel, dans une roulotte, sans savoir ce que j\u2019allais faire de ces images. Finalement, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de les utiliser pour imager, un peu, sa conception des choses et sa vision du monde. Pour moi, c\u2019\u00e9tait juste avant de commencer mon d\u00e9lire dans Internet parce que il \u00e9tait l\u00e0, lui, d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. C\u2019\u00e9tait mon <\/em>moteur de recherche.<\/p>\nPuis, il y a eu Blockbuster History<\/em>. Mon mot cl\u00e9 \u00e9tait \u00ab\u00a0Aurore\u00a0\u00bb. Je suis all\u00e9 \u00e0 Fortierville, o\u00f9 c\u2019est arriv\u00e9 pour vrai, puis \u00e0 Hollywood, en Floride, juste pour demander\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019Aurore aurait pu \u00eatre all\u00e9e se r\u00e9fugier en Floride\u00a0?\u00a0\u00bb. On a jou\u00e9 beaucoup jou\u00e9 avec cette id\u00e9e, c\u2019\u00e9tait encore d\u2019interroger les gens.[3]<\/a> Tandis qu\u2019avec le temps, c\u2019est devenu \u00e9vident que j\u2019avais plus \u00e0 gagner \u00e0 \u00eatre sur le Web \u00e0 jouer \u00e0 ces jeux, puis baliser des id\u00e9es de films\u2026 RIP<\/em>, le premier, est vraiment arriv\u00e9 par hasard. J\u2019ai trouv\u00e9 une vid\u00e9o comme \u00e7a en surfant, j\u2019\u00e9tais vraiment cogn\u00e9\u00a0! C\u2019\u00e9tait tellement fort et intense. Le lendemain j\u2019ai voulu la montrer \u00e0 un ami mais elle avait disparue\u2026 Je me suis dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ah ben, on va les archiver\u00a0!\u00a0\u00bb. Je ne savais pas encore quoi en faire, mais je les trouvais avec deux mots cl\u00e9s\u00a0: loi martiale.<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Je voulais te poser une question sur ton \u00e9cran coup\u00e9 en quatre. Pourquoi\u00a0? Est-ce qu\u2019il y a une histoire \u00e0 \u00e7a\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019ai eu une phase comme \u00e7a. J\u2019en ai fait deux, BlockBuster<\/em> History<\/em> et Haute Vitesse<\/em>. Je pense que j\u2019en avais marre de l\u2019image\u2026 comme\u2026 C\u2019\u00e9tait tellement plus riche de mettre des images en relation plut\u00f4t que d\u2019arriver et de filmer mon affaire. \u00c7a donnait beaucoup plus de libert\u00e9. Parce qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019associations d\u2019images plut\u00f4t que d\u2019images en tant que tel. C\u2019est plus pr\u00e8s de l\u2019art vid\u00e9o. J\u2019essayais le plus possible de m\u2019\u00e9loigner de ce qu\u2019on appelait le cin\u00e9ma. J\u2019avais pens\u00e9 ces deux films en installation. C\u2019est arriv\u00e9 \u00e0 deux reprises que je les ai montr\u00e9s en installation\u00a0: on se retrouvait au centre d\u2019un cube. Il y avait quatre \u00e9crans avec des r\u00e9troprojections et on pouvait aller \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cube, ou \u00eatre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et voir une face \u00e0 la fois. La meilleure mani\u00e8re de les pr\u00e9senter en monobande, c\u2019\u00e9tait par des splitscreens<\/em>.<\/p>\nDPR\u00a0:\u00a0 Tu pensais \u00e0 l\u2019installation en m\u00eame temps\u00a0? Comment faisais-tu\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui. C\u2019est compos\u00e9 comme \u00e7a. \u00c7a peut para\u00eetre al\u00e9atoire, mais j\u2019avais construit une maquette d\u2019installation avec des t\u00e9l\u00e9s chez moi, et j\u2019ai fait mon montage comme \u00e7a, par essai et erreurs, \u00e0 t\u00e2tons. C\u2019est comme du jazz, n\u2019importe quoi peut te faire cliquer \u00e0 n\u2019importe quoi. Quand je l\u2019ai fait, j\u2019avais souvent l\u2019id\u00e9e de la machine \u00e0 citrons, la machine \u00e0 sous. Est-ce que la combinaison fait du sens ou pas\u00a0? Le gars de Haute Vitesse<\/em> parle de clonage et de clones. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tout le monde \u00e9tait pareil\u2026\u00a0\u00bb, puis l\u00e0 tu tombes sur quatre fois sa t\u00eate. J\u2019ai l\u2019impression d\u2019avoir fait les quatre \u00e9crans juste pour en arriver \u00e0 \u00e7a\u00a0!<\/p>\n![\"Fig](\"https:\/\/imaginations.space\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Fig-2.png\")
<\/a>Fig. 2<\/p>\nDG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Je lui avais propos\u00e9 d\u2019\u00eatre anonyme ou pas. Il a tout de suite mis les lunettes de d\u00e9guisement que je tra\u00eenais avec moi. Quand ma belle-s\u0153ur a cogn\u00e9 \u00e0 la porte, \u00e7a a mis fin \u00e0 notre entrevue. Il a enlev\u00e9 ses lunettes. Le moment est g\u00e9nial, je me suis dit que je devais utiliser cette sc\u00e8ne dans le film pour d\u00e9crocher, pour sortir de son personnage \u00e0 lunettes, et de le consid\u00e9rer pour une deuxi\u00e8me fois, plus humain.<\/p>\n
MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est ton c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0mascarade\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, c\u2019est mon truc avec les costumes. Pour Blockbuster History<\/em>, j\u2019avais une grosse bo\u00eete de clips pornographiques que j\u2019avais achet\u00e9s dans un sous-sol d\u2019\u00e9glise, il y en avait une autre qu\u2019une tante m\u2019avait donn\u00e9e. Aurore Gagnon se trouve \u00e0 \u00eatre ma grande cousine. Mon p\u00e8re est n\u00e9 \u00e0 Bienville juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9, puis c\u2019est la m\u00eame famille de Gagnon. Lui il \u00e9tait cousin ou\u2026 C\u2019est un peu tir\u00e9 par les cheveux mais, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, c\u2019est \u00e7a qui m\u2019avait motiv\u00e9 \u00e0 faire le film. Je me suis dit\u00a0: \u00ab\u00a0On va rendre justice \u00e0 ma petite arri\u00e8re arri\u00e8re cousine\u00a0\u00bb. Ce sont toujours des coups de folie \u00e0 la base. Quand j\u2019ai fait RIP<\/em>, je venais juste d\u2019acheter un chalet dans le bois, j\u2019avais un 4 par 4, il y avait des guns\u2026 Tu vis dans le bois, je veux dire\u00a0! Les gars parlaient et je comprenais leur fantasme. Ils vivent dans des sous-sols \u00e0 Plattsburgh mais moi, je vais le vivre leur trip<\/em>. Je d\u00e9veloppais \u00e9norm\u00e9ment d\u2019empathie pour mes sujets comme \u00e7a, entre autres. Tu peux mieux comprendre, une fois que tu as manipul\u00e9 un peu les armes.<\/p>\nTout \u00e7a quand m\u00eame, Haute Vitesse<\/em>, Block Buster<\/em>, ils n\u2019ont m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des festivals de cin\u00e9ma. Cin\u00e9ma Libre, un distributeur de films ind\u00e9pendants, avait crash\u00e9<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9poque, je n\u2019ai pas cherch\u00e9 \u00e0 trouver un nouveau distributeur. Aujourd\u2019hui par contre, je fais beaucoup d\u2019efforts pour que mes films soient vus, et consid\u00e9r\u00e9s comme du cin\u00e9ma, comme une nouvelle fa\u00e7on de narrer, de repr\u00e9senter. C\u2019est du cin\u00e9ma aussi et je vais \u00eatre le dernier \u00e0 me marginaliser.<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Quelque chose me chiffonne aussi quand on parle d\u2019archives. Il me semble que les vid\u00e9os sur YouTube ce ne sont pas des archives. Les archives c\u2019est toujours quelque chose qu\u2019on d\u00e9cide de traiter comme tel, on la conserve, c\u2019est tr\u00e8s institutionnel. C\u2019est quand m\u00eame le terme\u2026 Tu<\/em> fais des archives, mais ce ne sont pas<\/em> des archives. Tu leurs donnes le statut d\u2019archive.<\/p>\nDG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Des archives c\u2019est stable\u00a0; le web ne l\u2019est pas. \u00c7a peut dispara\u00eetre n\u2019importe quand. J\u2019essaye de ne pas trop intervenir non plus sur ce que c\u2019est comme mat\u00e9riel. C\u2019est un peu comme dans la musique \u00e9lectronique, on fait des EP et des LP destin\u00e9s au remixage. Moi ce qui me ferait le plus tripper c\u2019est que dans 10, 20 ans, on ressorte mes films et qu\u2019on dise\u00a0: \u00ab\u00a0Wow, ce sont des images des ann\u00e9es 2000\u2026 YouTube\u00a0!\u00a0\u00bb. Aussi, ils sont presque intacts. Je n\u2019\u00e9cris pas mon nom par-dessus en disant que c\u2019est mon stock. Je suis pr\u00e9sent dans le montage entre les coupes, mais le mat\u00e9riel peut encore \u00eatre utilis\u00e9 pour faire autre chose. Il y a une sauvegarde, un archivage, il y a un effort de conservation.<\/p>\n
DPR\u00a0:\u00a0 Tu tiens \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de ton mat\u00e9riau.<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Certainement. Je m\u2019efface le plus possible dans la fabrication de quoi que ce soit. C\u2019est ma posture comme artiste. \u00c7a ne m\u2019int\u00e9resse pas que mon nom soit \u00e9crit partout, je suis le contraire de certains qui veulent juste se mettre la binette partout. Pour moi, ma pr\u00e9sence doit \u00eatre la plus effac\u00e9 possible. J\u2019aime rencontrer des gens.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Donc pour toi\u00a0les manipulations du \u00ab\u00a0grand imagier\u00a0\u00bb qui ne fait pas beaucoup de manipulation, tu dirais que\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Je suis un bon cadreur, je pense. Quand c\u2019est mal cadr\u00e9, je redresse le cadre. Je sais comment faire du montage. J\u2019utilise beaucoup les r\u00e8gles de montage invisible d\u2019Hollywood, car je ne cherche pas \u00e0 m\u2019imposer. Le truc\u00a0a l\u2019air naturel\u00a0: une personne parle, mais c\u2019est l\u2019image de quelqu\u2019un d\u2019autre. Je ne cherche pas vraiment \u00e0 le r\u00e9v\u00e9ler, \u00e7a. Dans Hoax_Canular<\/em>, \u00e7a arrive tr\u00e8s souvent que ce sont deux entit\u00e9s que j\u2019ai fondues l\u2019une dans l\u2019autre. Pour moi ce sont des exercices de compression. Ce n\u2019est pas juste d\u2019\u00e9courter des clips mais de les compresser et de les chevaucher. Des fois, c\u2019est ce qui me fait dire que \u00e7a, \u00e7a va bien avec \u00e7a, mais c\u2019est tout \u00e0 fait subjectif\u00a0: l\u00e0, je suis pr\u00e9sent. Mais c\u2019est pour \u00e7a que je suis mal \u00e0 l\u2019aise de mettre le nom des gens au g\u00e9n\u00e9rique \u00e0 la fin parce que des fois le visage et la voix ne correspondent pas\u00a0! C\u2019est hautement manipul\u00e9, mais \u00e7a ne d\u00e9nature pas, je crois, les originaux.<\/p>\nDPR\u00a0: Je sais que ton travail est extr\u00eamement long, car tu travailles principalement \u00ab\u00a0seul\u00a0\u00bb, \u00e0 partir de films t\u00e9l\u00e9charg\u00e9s sur YouTube. Pour r\u00e9aliser un film, tu dois donc passer \u00e0 travers une masse indiff\u00e9renci\u00e9e et incalculable de vid\u00e9os\u00a0![4]<\/a> Peux-tu pr\u00e9ciser un peu plus ton travail en tant que r\u00e9alisateur-monteur et surtout, ce que ta mati\u00e8re principale\u2014constamment renouvel\u00e9e\u2014peut impliquer comme d\u00e9fis\u00a0?<\/p>\nDG\u00a0: Avec RIP<\/em>, j\u2019avais 10 heures pour monter une heure. Pour Pieces<\/em> j\u2019avais presque 100 heures pour une heure, parce que les femmes \u00e9taient plus difficiles \u00e0 trouver. Pour les hommes, je n\u2019avais qu\u2019\u00e0 taper \u00ab\u00a0loi martiale\u00a0\u00bb, et ils \u00e9taient tous l\u00e0. \u00c7a m\u2019a pris une semaine pour tout capturer. Pour les femmes, il fallait que j\u2019aille sur des blogs de cuisine, des trucs de d\u00e9brouillardise do it yourself<\/em>. L\u00e0, je trouvais des femmes qui correspondaient au profil que je cherchais mais elles n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9j\u00e0 group\u00e9es, et au lieu d\u2019avoir dix heures de mat\u00e9riel, j\u2019en avais plus de 100 heures\u00a0! Pour Hoax<\/em>, c\u2019est presque 200, mais je pourrais dire 300 ou 400 heures, parce que j\u2019avais beaucoup de r\u00e9serve.<\/p>\n\u00c7a a toujours augment\u00e9, parce que la technologie \u00e9volue aussi en m\u00eame temps. YouTube, a beaucoup chang\u00e9 en cinq ans. Au d\u00e9but (avec les hommes), on leur permettait d\u2019uploader<\/em> des vid\u00e9os de 3 minutes maximum. Ils \u00e9taient tr\u00e8s pr\u00e9par\u00e9s, leurs affaires \u00e9taient presque script\u00e9es. Avec Pieces<\/em> c\u2019\u00e9tait 20 minutes, et Hoax<\/em> c\u2019\u00e9tait rendu une heure, presque deux, sans limite de temps\u2026 Parfois, je regarde 10, 20, 30 secondes, et potentiellement je me dis\u00a0: \u00ab\u00a0Ok je prends celui-l\u00e0\u00a0\u00bb. Au d\u00e9but j\u2019\u00e9coutais au complet les trois minutes\u2026 Je savais d\u00e9j\u00e0 o\u00f9 couper, o\u00f9 les utiliser. Mais sur une heure, il y avait un stress. Hoax Canular<\/em> c\u2019\u00e9tait juste la veille de la fin du monde annonc\u00e9e, je devais faire vite alors j\u2019ai enregistr\u00e9 70 heures de mat\u00e9riel en huit heures.<\/p>\n\u00c7a a \u00e9t\u00e9 hyper long. RIP <\/em>m\u2019a pris une semaine et dix jours environ \u00e0 monter\u00a0; Pieces<\/em> pr\u00e8s d\u2019un an\u00a0; Hoax<\/em>, presque deux ans. Mon prochain, avec les Inuits, je ne veux m\u00eame pas vous en parler puisque j\u2019ai plus de 400 heures de mat\u00e9riel, que je travaille sur le montage depuis un an et demi. C\u2019est tr\u00e8s difficile de se rep\u00e9rer aussi dans tout \u00e7a parce qu\u2019il n\u2019y a pas vraiment de dialogue, de narratif et d\u2019histoire dans leurs vid\u00e9os. C\u2019est de plus en plus difficile, m\u00eame si je resserre mes crit\u00e8res de recherche\u00a0!<\/p>\nDPR\u00a0:\u00a0 Vois-tu un lien dans cette transformation de l\u2019image avec celle de la technologie? Est-ce que quelque chose change dans l\u2019usage du dispositif depuis 2005\u00a0? Une complexification, un d\u00e9tournement particulier, une codification de l\u2019image, des emprunts \u00e0 d\u2019autres r\u00e9gimes d\u2019images\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 La plus grande \u00e9volution que j\u2019ai d\u00e9couverte c\u2019est la t\u00e9l\u00e9phonie mobile. Aujourd\u2019hui, quand tu ach\u00e8tes un t\u00e9l\u00e9phone intelligent et que tu d\u00e9cides de faire une image vid\u00e9o\u2026 Sort-la de ton t\u00e9l\u00e9phone puis met l\u00e0 dans ton ordinateur, pour voir. Juste \u00e7a c\u2019est compliqu\u00e9, c\u2019est beaucoup plus difficile qu\u2019avec une handycam. La seule option est souvent, une fois ta vid\u00e9o finie, de l\u2019uploader<\/em> sur YouTube ou sur Facebook. On commence \u00e0 archiver nos vid\u00e9os dans le nuage, dans le cloud<\/em>, plut\u00f4t que sur un disque dur. Au d\u00e9but, les cam\u00e9ras \u00e9taient dans des bo\u00eetes qui ne bougeaient pas beaucoup car c\u2019\u00e9tait fixe\u00a0: c\u2019\u00e9tait tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tral. \u00c7a, c\u2019est RIP<\/em>, c\u2019est Pieces<\/em> et Hoax<\/em>. Ce sont les ordinateurs avec la webcam int\u00e9gr\u00e9e. Aujourd\u2019hui, c\u2019est mobile.<\/p>\nJe trouve beaucoup de vid\u00e9os de gars \u00e0 la chasse \u00e0 la baleine, qui tuent des phoques \u00e0 coups de poing, chauds raides sur la banquise, des partys de danse, des points de vue subjectifs de danses dans des ar\u00e9nas, des batailles sur la patinoire, des courses de ski doo<\/em>, etc. Il y a beaucoup de mouvement. J\u2019aime \u00e7a parce que c\u2019est plus vivant. Dans la \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb c\u2019est seulement du monde qui parle. Tandis que l\u00e0, plus personne ne parle. Il y a beaucoup de mouvement, beaucoup de musique\u00a0: c\u2019est tr\u00e8s cin\u00e9matographique.<\/p>\n![\"Fig-3-1024x609\"](\"https:\/\/imaginations.space\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Fig-3-1024x6091.png\")
<\/a><\/p>\nFig. 3<\/p>\n
DPR\u00a0: Ce n\u2019est plus la m\u00eame image\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: Non\u00a0! On est retomb\u00e9 avec mes premi\u00e8res amours. Les mouvements, la cam\u00e9ra, tout ce qui fait le cin\u00e9ma. Quand je regarde mon dernier montage et que je regarde la trilogie, je me dis que \u00e7a a bien plus \u00e0 voir avec l\u2019art vid\u00e9o que le cin\u00e9ma, parce que \u00e7a parle, c\u2019est fixe, et statique. Maintenant, j\u2019ai vraiment l\u2019impression de retomber dans<\/em> l\u2019image, \u00e7a fait du bien\u00a0! Juste \u00e0 cause que le jeu qu\u2019on propose aux gens est diff\u00e9rent et que la technologie ne cesse d\u2019\u00e9voluer.<\/p>\nDPR\u00a0: Jeu ou dispositif\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Moi j\u2019appelle \u00e7a les jeux<\/em>\u2026 Quand on aura tous des lunettes int\u00e9gr\u00e9es google glass<\/em> ou du genre. Qu\u2019est-ce que \u00e7a va pouvoir donner comme film? D\u2019\u00eatre compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9 du point de vue fixe, th\u00e9\u00e2tral\u00a0? Ce qui est arriv\u00e9 c\u2019est que lorsque j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que les vid\u00e9os disparaissaient, j\u2019ai compris que YouTube n\u2019\u00e9tait pas un mode d\u2019archivage et que le Web est tr\u00e8s instable. Des choses s\u2019effacent, on ne s\u2019en rend pas compte et, d\u2019un coup, \u00e7a devient notre<\/em> non-histoire\u2026 Ce n\u2019est pas si grave parce qu\u2019il y en a tellement. Mais des fois, c\u2019est bien d\u2019imaginer une piste de lecture, un algorithme de lecture \u00e0 ces choses-l\u00e0 et de le faire vite, dans l\u2019imm\u00e9diat, dans le pr\u00e9sent pour garder \u00e7a comme un souvenir d\u2019une \u00e9poque. Pour moi \u00e7a renoue avec une certaine id\u00e9e du direct. Demain, ta vid\u00e9o va dispara\u00eetre si tu ne le sauves pas. C\u2019est une prise directe sur le r\u00e9el virtuel.<\/p>\nMoi, je ne vois plus la diff\u00e9rence. Beaucoup d\u2019activit\u00e9s humaines ont migr\u00e9 vers le Web\u00a0: flirter<\/em>, dater<\/em>, travailler, se prostituer, etc. Pour les documenter, il faut \u00eatre sur le Web. \u00catre l\u00e0, avec eux, \u00e0 d\u00e9lirer sur la fin du monde, sur la fin des \u00c9tats-Unis, \u00e0 craindre un complot. Je me suis retourn\u00e9 la t\u00eate avec RIP<\/em>, comme ce n\u2019est pas permis. J\u2019y croyais, \u00e0 la chute \u00e9ventuelle. Aujourd\u2019hui je sais que j\u2019avais raison comme eux. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, on se faisait traiter de pal\u00e9o-conservateurs. Quand j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par Masbourian \u00e0 Radio-Canada, je lui ai racont\u00e9 mon d\u00e9lire. Il ne savait plus quoi dire\u00a0! Les auditeurs commentaient\u00a0: \u00ab Rh\u00e9torique de pal\u00e9o-conservateur\u00a0!\u00a0\u00bb Mais non\u00a0! Ce sont est des anarchistes\u00a0! Ils sont contre le pouvoir, pour la libert\u00e9\u00a0! Comment \u00e7a l\u2019extr\u00eame droite\u00a0? Quand on parle aujourd\u2019hui de loups solitaires, des terroristes isol\u00e9s seuls \u00e0 la maison et comploteurs. Eh bien RIP<\/em>, ce n\u2019est que \u00e7a. Ce qu\u2019on consid\u00e8re aujourd\u2019hui comme des loups solitaires, alors que ce sont des gens totalement inoffensifs parce qu\u2019ils n\u2019ont rien fait de mal. Ils se ventaient d\u2019avoir des fusils aujourd\u2019hui, ils n\u2019en avaient m\u00eame pas. Ce n\u2019est pas pire qu\u2019un film d\u2019Hollywood o\u00f9 ils font semblant de faire exploser des affaires. C\u2019est un mode de fiction, de narration. Les Fran\u00e7ais \u00e9crivent des blogues et s\u2019imaginent \u00e9crivains\u00a0; les Am\u00e9ricains font des vid\u00e9os sur YouTube et s\u2019imaginent des h\u00e9ros de films d\u2019action\u00a0!<\/p>\nDPR :\u00a0 Pourquoi ces vid\u00e9os sont jet\u00e9es\u2014censur\u00e9es, qu\u2019est-ce qui fait qu\u2019on les \u00e9limine\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 D\u2019abord c\u2019est de la d\u00e9nonciation. Il ne faut pas imaginer quelqu’un au-dessus de la pyramide qui delete<\/em> (efface) les vid\u00e9os. C\u2019est un truc de communaut\u00e9. RIP<\/em> c\u2019\u00e9tait pendant les \u00e9lections et il y avait des batailles internes. Admettons que je voudrais faire un film sur Isra\u00ebl et la Bande de Gaza, il y aurait une guerre \u00e0 l\u2019interne, les vid\u00e9os seraient delet\u00e9es<\/em>, l\u2019un et l\u2019autre se d\u00e9noncent, et la censure arrive. L\u2019autre chose, c\u2019est que tu ne peux pas faire de l\u2019argent avec la plupart des vid\u00e9os. Si YouTube re\u00e7oit une plainte avec une vid\u00e9o qui \u00e9t\u00e9 vue \u00e0 peine dix fois\u2014le non-viral, ce avec quoi je travaille\u2014ils ne vont pas v\u00e9rifier si la plainte est fond\u00e9e ou pas. La plainte est faite et la vid\u00e9o dispara\u00eet. Si elle est rejet\u00e9e sans raison et que la vid\u00e9o a un million de vues, ils risquent de perdre de l\u2019argent.<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 La jetabilit\u00e9 est li\u00e9e aux r\u00e9actions du public, qui d\u00e9cide ce qu\u2019on censure ou pas\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0: Il y a un petit drapeau rouge au bas de la fen\u00eatre de visionnement. Quand tu cliques dessus tu peux le d\u00e9noncer (s\u2019il y a un copyright, si quelqu\u2019un montre ses fesses). Flag as inapropriate<\/em>. On pourrait appeler \u00e7a du fascisme d\u00e9mocratique, populaire. D\u00e8s que \u00e7a ne fait pas l\u2019affaire \u00e0 quelqu\u2019un, \u00e7a part. Ce ne sont pas des r\u00e8gles pr\u00e9cises. Quand c\u2019est tr\u00e8s peu vu, comme avec RIP<\/em>, quand j\u2019ai sauv\u00e9 les vid\u00e9os elles n\u2019avaient que dix ou douze vues. Ce n\u2019est pas plus visionn\u00e9 que \u00e7a. \u00c7a correspond \u00e0 eux, qui vont v\u00e9rifier si leur vid\u00e9o est bien et toujours en ligne. C\u2019est un dialogue de sourd. On a mentionn\u00e9 les bouteilles \u00e0 la mer\u2026 C\u2019est \u00e7a, ce ne sont pas des gens qui sont en communaut\u00e9. Ils n\u2019ont pas de femmes, pas de subscribers<\/em> (abonn\u00e9s). Personne ne les suit, ils font juste l\u00e2cher \u00e7a comme \u00e7a. La communaut\u00e9 que je cr\u00e9e est compl\u00e8tement fictive\u2026<\/p>\nHoax<\/em> c\u2019\u00e9tait autre chose. Apr\u00e8s que la fin du monde n\u2019ait pas eu lieu, peut-\u00eatre qu\u2019ils se sont r\u00e9tract\u00e9s, se sont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Bon j\u2019ai l\u2019air con sous ma couverture\u00a0\u00bb. Ils se sont autocensur\u00e9s, ce sont d\u2019autres motifs. Apr\u00e8s avoir r\u00e9alis\u00e9 RIP<\/em>, j\u2019ai envoy\u00e9 le lien \u00e0 tout le monde. Ils \u00e9taient conscient que toutes leurs vid\u00e9os avaient disparu, ils \u00e9taient donc super contents que je les ai sauv\u00e9s. En plus, c\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 au centre George Pompidou\u00a0! Alors, ils m\u2019ont donn\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0super patriote\u00a0\u00bb, parce que j\u2019\u00e9tais le messager\u00a0! Ils n\u2019\u00e9taient pas f\u00e2ch\u00e9s parce que j\u2019avais fait un film avec leurs vid\u00e9os\u00a0! Et c\u2019est assez sur la ligne pour que tu puisses y croire aussi\u2026<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019avais l\u2019impression que souvent, dans Hoax<\/em> par exemple, ils s\u2019amusent, qu\u2019il y avait beaucoup de jeu.<\/p>\nDG\u00a0: \u00a0\u00a0 Mon point de vue l\u00e0-dessus est que \u00e7a d\u00e9passe la qualit\u00e9 de mes films. On se fait mettre des couches, et des couches, et des couches de propagande de peur sur tout et rien, que ce soit dans les films, la litt\u00e9rature, les bulletins de nouvelles, les jeux vid\u00e9o. \u00c7a prend juste un d\u00e9clencheur. Tu l\u2019encaisses, tu le prends, tu le prends, tu le prends, mais \u00e0 un moment donn\u00e9 \u00e7a prend juste une panne d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 pour te faire faire une psychose[5]<\/a>. Ce que tu as emmagasin\u00e9 te revient d\u2019un coup. Comme une vague. Beaucoup de contr\u00f4le est exerc\u00e9 comme \u00e7a en soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui. C\u2019est pour \u00e7a que c\u2019est tapiss\u00e9 mur \u00e0 mur de peur, de peur, de peur. D\u2019un rien tu peux faire peur \u00e0 des grands groupes de personnes, et les avoir dans ta poche, les baliser, les contr\u00f4ler. Toute l\u2019adolescence des jeunes est faite de jeux vid\u00e9o de zombie, d\u2019invasion extraterrestre, de r\u00e9f\u00e9rences apocalyptiques, etc. Dans certains cas, \u00e7a ne prenait pas grand chose pour que \u00e7a chavire compl\u00e8tement. Il y en a qui sont pass\u00e9s \u00e0 l\u2019acte, qui ont commis des suicides. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019envoyer chier leurs parents, tout le monde… En Pennsylvanie, un petit gar\u00e7on a tu\u00e9 ses deux parents, parce qu\u2019il voulait \u00eatre certain de pouvoir se venger, de les tuer alors que c\u2019\u00e9tait encore possible. Mais \u00e7a, \u00e7a ne m\u2019int\u00e9ressait pas. Class\u00e9es en nous, nous avons des couches de peur qui l\u2019on croit ne nous affectent pas, mais qui peuvent resurgir tr\u00e8s rapidement.<\/p>\n![\"Fig](\"https:\/\/imaginations.space\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Fig-4.png\")
<\/a>Fig. 4<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019avais l\u2019impression qu\u2019ils avaient une grande distance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de toute cette id\u00e9ologie (de la fin du monde)\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Moi aussi. Sinon \u00e0 quoi bon faire un film sur la fin du monde si tu y crois\u00a0? \u00c0 quoi \u00e7a sert de faire une vid\u00e9o sur la fin du monde si tu y crois vraiment\u00a0? Il y a une sorte de moquerie \u00e0 la base. Certains adolescents sont tr\u00e8s religieux, ils ouvrent la Bible, lisent n\u2019importe quel passage, et ils trouvent plein d\u2019indices d\u2019arguments qui les aident \u00e0 d\u00e9lirer. Dans RIP<\/em>, c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019exorcisme, d\u2019exorciser leurs peurs, qui sont vraies<\/em>.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Les peurs sont vraies, ils sont capables de les mettre en sc\u00e8ne. Toi, tu les remets en sc\u00e8ne. Il y a quelque chose de lib\u00e9rateur quand m\u00eame\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui. Il y a aussi l\u2019id\u00e9e que ce n\u2019est pas tant un film sur la fin de monde que sur la fin de l\u2019adolescence. Beaucoup de jeunes se pr\u00e9sentent avec des fusils, alors que tu vois les toutous derri\u00e8re. \u00c7a en dit beaucoup\u00a0! C\u2019est un rite de passage. Je pense que la pr\u00e9diction de fin du monde des Mayas est le plus grand Hoax<\/em>, le plus grand canular \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Discovery Channel, Radio-Canada, les grands m\u00e9dias, les grands quotidiens en ont tous parl\u00e9. Est-ce que c\u2019\u00e9tait fond\u00e9 ou pas\u00a0? Tout le monde a un peu voulu jouer le jeu. C\u2019\u00e9tait, pour moi, une belle fa\u00e7on de finir le cycle (la trilogie), de finir avec les adolescents. Je n\u2019aurais pas vu l\u2019inverse, de commencer avec les adolescents pour finir avec les hommes.<\/p>\nDPR\u00a0: Est-ce que tu sentais une diff\u00e9rence de rapport au dispositif des adultes, dans l\u2019utilisation, dans la mise en sc\u00e8ne qu\u2019en font les hommes, les femmes et les adolescents?<\/p>\n
DG\u00a0: Les jeunes sont beaucoup plus \u00e0 l\u2019aise. Tu vois qu\u2019ils ont un plus grand souci. Dans le cas des hommes et des femmes, c\u2019\u00e9tait plus s\u00e9rieux, ils r\u00e9alisaient dans l\u2019urgence. \u00ab\u00a0Il faut vraiment que vous sachiez \u00e7a\u00a0\u00bb. Tandis que les jeunes \u00e9taient plus candides et ludiques. Et ils connaissent bien l\u2019image, contrairement \u00e0 leurs \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb. Avec Hoax<\/em>, ils m\u2019ont offert plein de choses int\u00e9ressantes qui nous ram\u00e8nent \u00e0 Hollywood. Les explosions, les accidents, la mise en sc\u00e8ne, les boules de feu qui tombent, etc. Ils ma\u00eetrisent vraiment les outils de post-production, maintenant. Toutes les explosions, les montages de films d\u2019Hollywood, ce n\u2019est pas moi qui ai fait \u00e7a, c\u2019est eux. Je me suis permis d\u2019utiliser seulement ce qu\u2019eux ont produit. Je peux donc faire un film avec des explosions, sans jamais acheter de la dynamite\u00a0!<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 J\u2019ai trouv\u00e9 les adultes plus tristes. Ils mettent des masques eux aussi mais ce n\u2019est pas vraiment de la mascarade\u2026comme avec les jeunes.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ils se cachent derri\u00e8re des masques pour se prot\u00e9ger, mais tout ce qu\u2019il faut pour les localiser, d\u00e8s qu\u2019ils sont sur l\u2019ordinateur, c\u2019est leur adresse IP. Les jeunes, sur YouTube, savent d\u00e9j\u00e0 que tout est possible, que leurs vid\u00e9os peuvent se retrouver ailleurs apr\u00e8s. Ceux qui ne voulaient vraiment pas \u00eatre reconnus parce qu\u2019ils sont, par exemple, \u00e0 moiti\u00e9 nus \u00e0 se mettre du nutella sur le chest,<\/em> ont pris la pr\u00e9caution de se masquer pour ne pas \u00eatre reconnus. Les adultes de RIP<\/em> et de Pieces<\/em> n\u2019ont aucune compr\u00e9hension de tout le cadre technique qui fait que YouTube existe et tout le reste. Ils sont assez na\u00effs, plus na\u00effs que les jeunes.<\/p>\n![\"Fig.](\"https:\/\/imaginations.space\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Fig.-5-and-6.png\")
<\/a>Fig. 5 and\u00a0Fig. 6<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Concernant le montage, tu dis que tu n\u2019interviens pas beaucoup, tu es \u00ab\u00a0un grand imagier qui laisse parler, qui laisse parler son mat\u00e9riau\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Les images en tant que tel oui. Monter une heure \u00e0 partir de 100 heures\u00a0: c\u2019est \u00e9norme la manipulation\u00a0! Mais je n\u2019aime pas n\u00e9cessairement alt\u00e9rer le mat\u00e9riel en tant que tel ou le mettre \u00e0 ma main parce qu\u2019en tant qu\u2019artiste, ce que je pense ne m\u2019int\u00e9resse pas du tout. Pour moi, c\u2019est comment je r\u00e9agis \u00e0 des choses et c\u2019est pour \u00e7a que je m\u2019int\u00e9resse beaucoup plus \u00e0 la vie des autres qu\u2019\u00e0 la mienne. Deleuze l\u2019a super bien dit\u00a0: \u00ab\u00a0le d\u00e9lire est collectif\u00a0\u00bb. Oublie ton papa et ta maman. Si tu veux t\u2019impr\u00e9gner, \u00eatre dans le d\u00e9lire pour le commenter, tu dois t\u2019oublier un peu aussi. De grands talents, comme monsieur Arcand ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma est mort\u00a0\u00bb. Si tu veux juste \u00eatre un petit peu \u00ab\u00a0contrarieux\u00a0\u00bb, tu vas dire\u00a0: \u00ab\u00a0Si le cin\u00e9ma est mort, il doit ben y avoir un cadavre \u00e0 quelque part\u2026 Si on veut bien croire que le cin\u00e9ma est mort, o\u00f9 est le cadavre?\u00a0\u00bb. Il est \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0: l\u2019esth\u00e9tique de la t\u00e9l\u00e9, celle des vid\u00e9oclips qui sont tr\u00e8s cin\u00e9matographiques, sont devenus de plus en plus cin\u00e9ma. Comment les jeunes et les adultes se mettent en sc\u00e8ne, c\u2019est tr\u00e8s cin\u00e9matographique. Tout \u00e7a, ce sont des morceaux, des pi\u00e8ces de cin\u00e9ma \u00e9parpill\u00e9es un peu partout dans nos vies.<\/p>\n
Mon travail est de r\u00e9cup\u00e9rer tous ces petits morceaux qui font cin\u00e9ma et de les rapi\u00e9cer ensemble pour en faire une sorte de Frankenstein. Et revoir le cin\u00e9ma nouveau appara\u00eetre. Alors, le cadavre est-ce que c\u2019est le dernier film de Denys Arcand\u00a0? Ou est-ce comment le cin\u00e9ma est un peu partout\u00a0? Est-ce aussi \u00ab\u00a0la Mommy\u00a0\u00bb de Xavier Dolan\u00a0? Est-ce \u00e7a le cadavre, cette volont\u00e9 absolue de plaire\u00a0? D\u2019\u00eatre partout, partout, partout, partout. Est-ce \u00e7a le cadavre\u00a0? C\u2019est trop triste. Si c\u2019est le cadavre, il faut le r\u00e9animer. \u00c0 croire que le cin\u00e9ma est dilat\u00e9, qu\u2019il est entr\u00e9 partout dans toutes les craques de la vie du quotidien. Si on veut r\u00e9activer le cin\u00e9ma, c\u2019est une job<\/em> de courtepointe. Pour RIP in Pieces America <\/em>puis Pieces and Love<\/em>, j\u2019avais envie d\u2019utiliser le mot pieces<\/em>. C\u2019\u00e9tait l\u2019id\u00e9e de ramasser les pi\u00e8ces un peu partout pour les recoller ensemble. Tout \u00e0 coup, tu as quelque chose qui ressemble encore \u00e0 du cin\u00e9ma\u00a0!<\/p>\nDPR\u00a0: Au moment du montage, es-tu dirig\u00e9 par une id\u00e9e pr\u00e9alable de r\u00e9cit, un th\u00e8me qui s\u2019imposerait \u00e0 partir du \u00ab\u00a0fouillis\u00a0\u00bb de YouTube\u00a0? Est-ce que tu cherches \u00e0 faire un r\u00e9cit\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0: J\u2019y vais tr\u00e8s intuitivement. J\u2019ai regard\u00e9 beaucoup de cin\u00e9ma et je suis un enfant de la t\u00e9l\u00e9vision. Je regarde mon mat\u00e9riel puis je me dis\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a, c\u2019est un bon d\u00e9but puis \u00e7a c\u2019est une bonne fin, et \u00e7a c\u2019est un bon volet qui pourrait \u00eatre en plein centre\u00a0\u00bb. Je structure mon mat\u00e9riel sur une ligne du temps, qui ram\u00e8ne \u00e0 comment<\/em> raconter une histoire. En faisant des films de vingt minutes, d\u2019une heure et d\u2019une heure et demie, tu d\u00e9veloppes des strat\u00e9gies pour que ce soit int\u00e9ressant. Apr\u00e8s un certain temps, je me dis ce serait bien d\u2019\u00e9couter de la musique parce que je ne suis plus capable de les \u00e9couter. Et\u00a0l\u00e0, que \u00e7a prendrait une bonne blague<\/em> pour d\u00e9tendre l\u2019atmosph\u00e8re. J\u2019ai appris \u00e7a de par mes propres exp\u00e9riences cin\u00e9philes, et m\u00eame de celles de la t\u00e9l\u00e9. Je ne cherche pas de nouvelles formes, comme d\u2019autres le pr\u00e9tendent. Je veux quelque chose de classique.<\/p>\nEn racontant une histoire, tu peux commencer par la fin mais \u00e7a restera toujours le d\u00e9but de ton histoire. On joue avec le temps mais \u00e7a reste toujours la m\u00eame affaire. Si \u00e7a a l\u2019air diff\u00e9rent, c\u2019est seulement \u00e0 cause de la source des mat\u00e9riaux. Un des films qui m\u2019a le plus marqu\u00e9, quand j\u2019\u00e9tais petit gar\u00e7on\u00a0: Duel<\/em> de Steven Spielberg. Ah\u00a0! Mais pourquoi \u00e7a fonctionne ce film-l\u00e0\u00a0? Parce qu\u2019il utilise les m\u00eames affaires que pour toutes les histoires normales, mais qu\u2019il y a des diff\u00e9rences. C\u2019est peut-\u00eatre simple mais quand tu vois \u00e7a \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 six ans, tu capotes. C\u2019est le m\u00eame point de vue que lorsque tu joues avec tes petites autos sur le tapis. Tu n\u2019es jamais assez pr\u00e8s de tes petites autos, tu fais des close-up sur les roues\u2026 C\u2019est g\u00e9nial\u00a0!<\/p>\nMG\u00a0: Tu es aussi fascin\u00e9 par les bouches. Tu filmes toujours de tr\u00e8s pr\u00e8s les bouches. Quand tu filmais dans ta premi\u00e8re p\u00e9riode tu t\u2019approchais beaucoup des bouches, tes close-up sur les bouches, c\u2019est fascinant \u00e7a. \u00c7a me faisait penser que tu aimes la parole\u2026 Tu vas la chercher, tu t\u2019avances jusqu\u2019\u00e0 la bouche, c\u2019est fou\u00a0!<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ce sont les t\u00e9l\u00e9photos qui permettent \u00e7a. Ce n\u2019est pas g\u00eanant de filmer les gens tr\u00e8s pr\u00e8s quand tu es \u00e0 vingt m\u00e8tres deux et que tu fais un close-up sur leurs bouches\u00a0! Pour moi c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019assurer l\u2019anonymat\u00a0: on voit qu\u2019une bouche, pas les yeux, on ne peut pas vraiment pas identifier un visage ou quoi que ce soit. J\u2019aime bien la chair, j\u2019aime bien les corps.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Souvent on oppose montage et collage. Est-ce que \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb est un mot que tu utilises\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7a ne me g\u00eane pas, \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb. Quand j\u2019ai fait Parapluie Bomb City<\/em> et Beluga Crash Blues<\/em>, c\u2019\u00e9tait une esth\u00e9tique du collage. On me demandait o\u00f9 j\u2019avais vol\u00e9 les images, o\u00f9 je les avais r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es. Mais non, je les ai tourn\u00e9es\u00a0! Le film avec les a\u00e9roports,[6]<\/a> tout le monde pensait que c\u2019\u00e9taient des images recycl\u00e9es. Quand j\u2019\u00e9tudiais \u00e0 Concordia, mes mentors, les gens que j\u2019aimais beaucoup, \u00e9taient Artur Lipsett, Bruce Conner\u00a0: des colleurs, tous des artistes du collage. J\u2019avais alors une esth\u00e9tique de montage qui faisait tr\u00e8s \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb, bien que je produisais mes propres images. C\u2019est une esp\u00e8ce de temporalit\u00e9, de commentaire social, le choc d\u2019Eisenstein, machin\u00a0: \u00e7a m\u2019est rest\u00e9.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu as un c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb qui est plus \u00e0 la mode parce que justement, l\u2019intervention du montage est per\u00e7ue comme une intervention auteuriale. Tu colles… C\u2019est beaucoup plus pr\u00e8s des ann\u00e9es 20, des ann\u00e9es r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 J\u2019aimais beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, tous les colleurs\u2026 Lipsett et compagnie et tout ce qui \u00e9tait cin\u00e9ma direct, les films de Groulx\u2026 C\u2019\u00e9taient mes deux trucs. Puis, parce que je ne parlais pas anglais quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 Concordia, tous les grands classiques qu\u2019on a pu voir, Citizen Kane <\/em>par exemple, je trouvais \u00e7a d\u2019un ennui profond parce que je ne comprenais pas les histoires et les intrigues car je ne comprenais pas l\u2019anglais. Alors qu\u2019avec le cin\u00e9ma exp\u00e9rimental, le collage, le montage direct\u2026<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ta pratique nous permet de faire des distinctions int\u00e9ressantes entre montage et collage.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est dans l\u2019entre<\/em> que quelque chose se passe. C\u2019est moins autoritaire.\u00a0\u00c0 chacun son film\u00a0! Pour moi, Arcand, Dolan c\u2019est tellement autoritaire, tu n\u2019as pas une seconde \u00e0 toi. Tu es tout le temps propuls\u00e9 dans un tourbillon de ci et de \u00e7a. Godard a dit \u00e0 Cannes\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est moi le vieux qui fait des films de jeunes\u00a0; lui c\u2019est le jeune qui fait des films de vieux\u00a0\u00bb. Je ne veux pas para\u00eetre pour quelqu\u2019un qui m\u00e9die, mais c\u2019est excellent, \u00e0 l\u2019\u00e2ge qu\u2019il a, de rocker<\/em> les fesses \u00e0 tout le monde comme \u00e7a. C\u2019est g\u00e9nial\u00a0! Culturellement parlant, mais au sens de l\u2019art, qu\u2019est-ce qui est une \u0153uvre d\u2019art\u00a0? On peut se permettre d\u2019\u00eatre un peu plus critique et de ne pas seulement regarder les chiffres du box-office.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu es vraiment \u00e0 part dans la production actuelle par cette posture non-autoritaire, non-auteuriale\u2026Tu n\u2019es pas un auteur narcissique.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Quand j\u2019ai abandonn\u00e9 le cin\u00e9ma, je me suis demand\u00e9 avec des amis ce que pourrait \u00eatre un art sans auteur, sans objet et sans spectateur. Comment sortir du march\u00e9 de l\u2019art pour \u00e9chapper au culte de l\u2019artiste, de la tyrannie d\u2019absolument avoir un auditoire, de sortir du spectacle\u00a0? Quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 Paris, j\u2019ai connu plein de philosophes, comme Jean-Claude Moineau, qui enseigne la photographie, Stephen Wright, Gurita, etc. Ce ne sont pas des gens qui se mettent de l\u2019avant, mais ils sont d\u2019accord sur une chose, que le monde de l\u2019art est pourri, que le cin\u00e9ma et le syst\u00e8me de production sont pourris. C\u2019est une d\u00e9route totale\u00a0: l\u2019art contemporain, le monde du cin\u00e9ma, le culte de la personnalit\u00e9 et de l\u2019artiste, etc. On s\u2019en sort en refusant une certaine visibilit\u00e9 pour avoir plus de libert\u00e9. Je suis compl\u00e8tement libre aujourd\u2019hui, parce que j\u2019ai fait certains sacrifices. Je suis tr\u00e8s libre, mes films et ma pratique d\u2019art sont un peu ill\u00e9gaux. Je n\u2019ai pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 aller me montrer la face, ou \u00e0 essayer de faire des sous. \u00c7a me sort compl\u00e8tement de ce syst\u00e8me de culture ou d\u2019art qu\u2019on m\u00e9prise aujourd\u2019hui. Il ne faut pas croire que je n\u2019ai aucun \u00e9go, au contraire\u00a0! Mais pas lorsque que je fais des films, je n\u2019ai pas envie de \u00e7a\u00a0! Pour moi ce serait tout briser.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ce qui est int\u00e9ressant est que par rapport \u00e0 cette posture-l\u00e0, tu as trouv\u00e9 ton mat\u00e9riau.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 On me demande, pourquoi il n\u2019y a pas plus de gens qui font ce que je fais\u00a0? Tout simplement parce que c\u2019est ill\u00e9gal\u00a0! Je ne peux<\/em> pas vendre mes films, ils ne vont jamais jouer \u00e0 la t\u00e9l\u00e9. Quand je dis que je fais des sacrifices, c\u2019est \u00e7a\u00a0!<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Quand tu dis que c\u2019est ill\u00e9gal \u00e7a veut dire quoi concr\u00e8tement\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 \u00c7a veut dire que je ne peux pas vendre ces films-l\u00e0. Parce qu\u2019en mettant une vid\u00e9o sur YouTube, je renonce \u00e0 mes droits comme producteur. Ils appartiennent \u00e0 YouTube. Alors moi, je ne vole pas des images au monde\u00a0: je vole les images \u00e0 une corporation.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Mais ils les ont jet\u00e9s, \u00e7a ne leur appartient pas\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il y a un vide juridique. C\u2019est l\u00e0 que je m\u2019ins\u00e8re. Mais eux, je sais pertinemment qu\u2019ils ont encore ces vid\u00e9os, ils les ont juste enlev\u00e9 de la plateforme.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Donc ils pourraient demander des deniers si tu voulais faire une mise en march\u00e9 de ces films-l\u00e0, \u00e9ventuellement.<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est grave, parce que tout le monde met ses affaires l\u00e0-dessus. On est d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s compl\u00e8tement. Si YouTube d\u00e9cide de vendre ma vid\u00e9o de chat \u00e0 une compagnie comme Levi\u2019s, ils ont le droit de le faire.<\/p>\n
MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Dans quelques ann\u00e9es, suite \u00e0 une nouvelle l\u00e9gislation, tu ne pourrais peut-\u00eatre plus faire ce genre de cin\u00e9ma\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, mais il y aura autre chose. Je crois qu\u2019il y a autre chose \u00e0 faire. Mais pour l\u2019instant c\u2019est un vide juridique, une zone grise dans laquelle je suis.<\/p>\n
DPR\u00a0:\u00a0 Tu as d\u00e9j\u00e0 mis le terrain un peu. J\u2019ai toujours vu tes films en salle, tu \u00e9tais toujours l\u00e0 pour les commenter\u2026<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Le plus possible.<\/p>\n
DPR\u00a0:\u00a0 J\u2019avais l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait une mani\u00e8re d\u2019accompagner tes images, mais vraiment<\/em>, de ne pas les laisser \u00e0 elles-m\u00eames. D\u2019\u00eatre avec elles (et eux).<\/p>\nDG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Hannah Arendt disait que lorsque le pouvoir va r\u00e9ussir \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 chaque individu personnellement, on sera foutu. Et l\u00e0 \u00e7a c\u2019est \u00e7a. Si je tape n\u2019importe quoi dans un moteur de recherche \u00e7a va me donner des r\u00e9sultats personnalis\u00e9s. Godard d\u00e9clarait qu\u2019il fallait \u00eatre deux pour regarder une image. On la regarde, on s\u2019entend que c\u2019est ce qu\u2019on vient de voir, on peut commencer \u00e0 en discuter\u00a0: cette image existe. L\u2019id\u00e9e de prendre du stock<\/em> qui est l\u00e0-dessus (w.w.w.), de l\u2019amener dans une salle de cin\u00e9ma, de la regarder tous ensemble, de s\u2019accorder sur ce que c\u2019est\u00a0: c\u2019est un geste politique, aujourd\u2019hui. Et moi j\u2019ai envie d\u2019\u00eatre l\u00e0 pour savoir ce que j\u2019ai fait. Comment \u00e7a r\u00e9sonne, \u00e0 quoi \u00e7a sert, qui on est, comment on se repr\u00e9sente\u00a0? Est-ce qu\u2019on accepte cette image qui repr\u00e9sente une r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Est-ce qu\u2019on est tous d\u2019accord? J\u2019adore accompagner mes films, je ne me tanne pas. Ce n\u2019est pas du narcissisme, c\u2019est juste que j\u2019aime sentir la r\u00e9action du monde, d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, m\u00eame. R\u00e9cemment j\u2019\u00e9tais \u00e0 Boston, c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que j\u2019accompagnais mes films devant une audience anglophone. Tout le monde pr\u00e9tend parler super bien anglais dans le monde, mais ce n\u2019est pas vrai\u00a0! Quand j\u2019ai montr\u00e9 Hoax_Canular<\/em> \u00e0 Boston, ils ont ris du d\u00e9but \u00e0 la fin\u00a0! \u00c7a m\u2019a donn\u00e9 toute un inside<\/em> et une confiance par rapport au travail que j\u2019avais fait. Quand quelqu\u2019un rit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de toi, tu \u00ab\u00a0comprends\u00a0\u00bb que c\u2019est une blague\u00a0!<\/p>\nPour moi, le cin\u00e9ma c\u2019est la salle de cin\u00e9ma o\u00f9 l\u2019on peut se retrouver \u00e0 plusieurs, \u00e0 regarder une m\u00eame chose, ce que tu ne peux pratiquement plus esp\u00e9rer avec Internet aujourd\u2019hui, que tu sois en Allemagne, au Canada ou aux Etats-Unis. M\u00eame les vid\u00e9oclips des artistes sont diff\u00e9rents. Tu tapes Diamond<\/em> de Lady Gaga ce n\u2019est pas la m\u00eame affaire en Asie ou au Moyen-Orient. Tout est ajust\u00e9 en fonction de l\u2019audience. Une autre qualit\u00e9 qu\u2019a la salle de cin\u00e9ma est qu\u2019elle prend en otage. Avec Internet, tu es tout le temps en train de surfer. Apr\u00e8s deux minutes, tu passes \u00e0 autre chose, tu as tout le temps des suggestions qui te viennent. Au cin\u00e9ma, tu es pogn\u00e9 pour \u00eatre assis et de regarder. Tu as une r\u00e9flexion sur quelque chose. \u00c7a ram\u00e8ne l\u2019id\u00e9e de temps, de la temporalit\u00e9. C\u2019est quelque chose que j\u2019aime beaucoup de la salle de cin\u00e9ma, mais aussi celle de respect.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est vraiment l\u2019id\u00e9e d\u2019agora, de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9. Un regard collectif.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tout \u00e0 fait. J\u2019imagine \u00e7a comme \u00eatre assis autour d\u2019un feu. On est ensemble et c\u2019est bien de pouvoir discuter de ce qui s\u2019est pass\u00e9. J\u2019ai \u00e9norm\u00e9ment appris des \u00e9changes avec le public\u00a0!<\/p>\n
DPR\u00a0: As-tu l\u2019impression que \u00e7a cr\u00e9e un lien avec eux\u00a0? Qu\u2019il y a quelque chose comme un effet de champ contre champ\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est un moment privil\u00e9gi\u00e9. RIP<\/em> \u00e9tait mon premier film \u00ab\u00a0100% Web\u00a0\u00bb. Je ne croyais pas que c\u2019\u00e9tait suffisant pour faire venir des spectateurs\u00a0! C\u2019est ma responsabilit\u00e9 de bien pr\u00e9senter ce film aux gens. Je trouve un joli titre, mais apr\u00e8s, il faut plus\u00a0! \u00ab\u00a0Ce mat\u00e9riel \u00e9tait sur Internet et maintenant il ne l\u2019est plus. Si vous voulez le voir, vous devez venir dans la salle de cin\u00e9ma.\u00a0Vous aurez droit \u00e0 un show<\/em> sp\u00e9cial, que vous ne pourrez pas voir ailleurs\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\nDPR\u00a0:\u00a0 C\u2019en est presque \u00e9v\u00e8nementiel\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Bien s\u00fbr\u00a0! J\u2019ai \u00e9t\u00e9 approch\u00e9 par plein d\u2019\u00e9v\u00e8nements d\u2019arts num\u00e9riques, de culture digitale parce que ce que j\u2019avais fait \u00e9tait un hack <\/em>!<\/p>\nMG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Mais moi, je n\u2019irais pas voir tes films sous l\u2019id\u00e9e que \u00e7a n\u2019existe plus sur YouTube. Tu d\u00e9valorises toute ta pratique, l\u00e0, je trouve\u2026<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Je parle juste d\u2019une strat\u00e9gie. Tu dis, ce n\u2019est pas une mise en march\u00e9, je veux que \u00e7a existe. Et je sais que la moiti\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements qui m\u2019ont programm\u00e9 avec RIP<\/em>, c\u2019\u00e9tait le gros de l\u2019affaire. Pour voir des synopsis qu\u2019ils mont r\u00e9\u00e9cris, voir comment \u00e7a a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 dans la presse\u2026 Comme les films ont \u00e9t\u00e9 censur\u00e9s, \u00e7a les int\u00e9ressait. Le net n\u2019est pas neutre. Il y a des choses qui disparaissent. Alors, des gens venaient voir \u00e7a\u00a0! Ils s\u2019attendaient \u00e0 voir des fesses, du sang, etc. Mais c\u2019\u00e9tait juste du monde qui parlait (et la plupart des spectateurs se reconnaissaient dans le discours). Apr\u00e8s Pieces<\/em>, les gens me connaissaient, alors ils venaient voir la suite. Puis Hoax<\/em>, c\u2019\u00e9tait une autre affaire mais au d\u00e9but peut-\u00eatre un peu d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 de ma part. J\u2019\u00e9tais comme, on y va. Je me vois plus comme un hacker<\/em> qu\u2019un cin\u00e9aste. C\u2019est comme \u00e7a que je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 la Transmediale \u00e0 Berlin, m\u00eame \u00e0 File (Electronic Language International Festival) \u00e0 Sao Paulo. Ce sont des grandes manifestations d\u2019arts \u00e9lectroniques et \u00e7a me plaisait d\u2019\u00eatre l\u00e0.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Hacking<\/em> signifie que tu d\u00e9tournes\u00a0?<\/p>\nDG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui, que tu es un voleur, que tu d\u00e9joues les plateformes grand public pour en faire autre chose. \u00c7a faisait partie de ma strat\u00e9gie. Apr\u00e8s par contre, les Q&A et les entrevues ne portaient que l\u00e0-dessus. \u00ab\u00a0Pourquoi le Web censure-t-il?\u00a0Ce n\u2019est pas neutre\u00a0?\u00a0\u00bb. C\u2019est comme une grande claque que le monde recevait. Ils regardaient les images et c\u2019\u00e9tait si d\u00e9rangeant. Ils n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9\u00e7us, parce qu\u2019il y avait autre chose que je proposais. Ce n\u2019\u00e9tait pas un freak show <\/em>non plus.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Avec la sensibilit\u00e9 patrimoniale, qui est l\u2019objet de notre num\u00e9ro, c\u2019est s\u00fbr que c\u2019est la sensibilit\u00e9 aujourd\u2019hui. C\u2019est s\u00fbr que \u00e7a accroche.<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 \u00c7a attire beaucoup de monde dans les salles. La seule mani\u00e8re que ces films puissent exister sur internet c\u2019est de les cacher. Mes films ne sont pas index\u00e9s. Les moteurs de recherche ne le voient pas, ils ne le trouvent pas.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu donnes ton adresse \u00e0 beaucoup de monde j\u2019esp\u00e8re\u2026<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 De bouche \u00e0 oreille. Quand mes films sont sur Internet, ils peuvent \u00eatre visionn\u00e9s. Tout ce que les gens ont besoin de se souvenir, c\u2019est de mon pseudonyme, alors tu les trouves tout de suite. Si je les mettais sous mon nom, je me ferais tout de suite planter. Ils seraient retir\u00e9s. Plus aucun festival n\u2019accepterait de me payer 200 ou 300 $ pour les pr\u00e9senter, pour aller faire une conf\u00e9rence aussi, les distributeurs ne voudraient plus avoir affaire avec moi. Si tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 public, ils n\u2019auraient pas l\u2019exclusivit\u00e9. Je suis pour la libre circulation des images. Je trouverais mal poli de vous dire\u00a0: \u00ab\u00a0Vous voulez voir mon film, allez voir mon distributeur ou achetez les dvd\u00a0\u00bb (rires). Ce qui est important pour moi ce n\u2019est pas tant les images que la mani\u00e8re de les regarder que je vous propose. Ce n\u2019est pas les images en tant que tel. Je serais tr\u00e8s mal \u00e0 l\u2019aise de les vendre, de probl\u00e9matiser leur acc\u00e8s pour des questions mon\u00e9taires et mercantiles. Id\u00e9alement, je ferais seulement des algorithmes de lecture mais comme le Web est instable, je n\u2019ai pas le choix d\u2019archiver.<\/p>\n
MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu es dans la pr\u00e9carit\u00e9 tout le temps, finalement. Pr\u00e9carit\u00e9 des images\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui. M\u00eame avec des formats num\u00e9riques. J\u2019en parle avec la Cin\u00e9math\u00e8que et on ne sait pas quoi faire avec \u00e7a. \u00ab\u00a0Les disques durs, les cassettes, on ne peut pas les conserver\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce qu\u2019on fait, alors\u00a0? Ils ne savent pas. Personne ne le sait encore. C\u2019est hallucinant parce que je sais que beaucoup de choses, dans dix, seront perdues\u00a0! Seulement dans la derni\u00e8re ann\u00e9e, l\u2019humain a produit plus de documents audiovisuels que pendant tout le 20e<\/sup> si\u00e8cle et c\u2019est exponentiel. Comment faire du m\u00e9nage dans tout \u00e7a\u00a0? Quel est le r\u00f4le de l\u2019artiste\u00a0? Cr\u00e9es-tu de nouvelles images pour mettre par-dessus\u00a0? Ou bien inventes-tu des trajets\u00a0? Tu inventes des dispositifs de lecture pour consulter tout le data<\/em>. C\u2019est plus l\u00e0 que je me vois, moi, comme les artistes des ann\u00e9es 1960 qui d\u00e9claraient\u00a0: \u00ab\u00a0On en a marre des objets d\u2019art qui finissent dans des galeries et dans les mains de marchands d\u2019art. On ne touche jamais une cenne<\/em>. On arr\u00eate de fabriquer des objets, on va faire des performances et des man\u0153uvres, on va cr\u00e9er des installations avec des cochonneries trouv\u00e9es dans la rue. Ils n\u2019arriveront jamais \u00e0 le vendre, \u00e7a\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Toi c\u2019est des cochonneries que tu trouves sur le net\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Bien s\u00fbr, carr\u00e9ment\u00a0! M\u00eame posture. C\u2019est bien plus dans un esprit de connexion, de colleur, que par la production de\u2026 M\u00eame dans le num\u00e9rique on peut encore parler d\u2019\u00e9cologie\u00a0: il y a beaucoup trop de visuel, trop d\u2019images, on n\u2019arrive plus \u00e0 les lire ni \u00e0 les comprendre\u2026<\/p>\n
DPR\u00a0:\u00a0 J\u2019ai l\u2019impression que tu as un bagage performatif qui est extr\u00eamement important pour toi, autant dans ta fa\u00e7on d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ton objet, \u00e0 tes \u00ab\u00a0sujets\u00a0\u00bb que dans ta mani\u00e8re d\u2019aborder le dialogue avec les spectateurs dans le cadre de la projection comment\u00e9e. Tes films comme Data<\/em>, The Matrix<\/em>, mais aussi tes films avec le Web me font penser aux strat\u00e9gies d\u00e9velopp\u00e9es par les performers de la ruse et du d\u00e9tournement\u2026<\/p>\nDG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui, c\u2019est une posture que je d\u00e9cide de prendre parce que je n\u2019ai rien \u00e0 perdre. Tout est gratuit dans mon cas. J\u2019incarne la figure de l\u2019artiste troubadour, qui accepte ce qu\u2019on veut bien lui donner. Je ne suis pas dans la mis\u00e8re non plus, mais je ne tiens pas \u00e0 m\u2019enrichir avec \u00e7a du tout. Peut-\u00eatre quand j\u2019aurais 60 ans, si une universit\u00e9 voulait que j\u2019enseigne chez eux, je serais content. Juste \u00e7a, \u00e7a me rendrait heureux. Puis mes films seront l\u00e0, accessibles, pourquoi pas\u00a0? Tout le monde est l\u00e0 \u00e0 faire la m\u00eame chose. D\u00e8s que tu es un peu diff\u00e9rent, c\u2019est l\u00e0 que tu as acc\u00e8s aux vraies choses, c\u2019est-\u00e0-dire aux rencontres, d\u2019avoir des amis avec qui tu veux travailler, \u00e7a inspire tout \u00e7a\u2026 On parle des ann\u00e9es 1960\u2026 Le cin\u00e9ma direct, c\u2019\u00e9tait hallucinant comment ils collaboraient et travaillaient tous ensemble. Aujourd\u2019hui c\u2019est tellement devenu individualiste. Tout le monde est dans son bunker \u00e0 parler sur Facebook les uns contre les autres.<\/p>\n
DPR\u00a0:\u00a0 Je pense que ta proposition est radicale et assez innovatrice. Tu travailles un mat\u00e9riau qui peut \u00eatre doublement per\u00e7u en tant que rejet, r\u00e9bus\u00a0: d\u2019abord au niveau de YouTube, qui censure et jette certains vid\u00e9os, mais aussi au niveau cr\u00e9atif, tr\u00e8s peu de gens travaillent avec ce type d\u2019images, et pourtant elle est partout. Mais aussi, et surtout, le cin\u00e9ma et sa salle sont au c\u0153ur de tes pr\u00e9occupations. En tant que spectatrice de tes films, je constate qu\u2019ils proposent une exp\u00e9rience unique de (re)m\u00e9diation tr\u00e8s particuli\u00e8re que l\u2019on perd compl\u00e8tement lorsqu\u2019on les regarde sur un ordinateur, seul. Le spectateur est \u00e9videmment au c\u0153ur de tes pr\u00e9occupations. Nous parlions plus t\u00f4t de l\u2019\u00e9volution technologique et des transformations sur les images que tu trouvais depuis 2005. La question peut se poser, \u00e0 savoir si on peut aussi \u00eatre en droit de penser \u00e0 un nouveau type de spectateur\u00a0? Plus participatif peut-\u00eatre. \u00c0 quel point penses-tu \u00e0 lui, l\u2019anticipes-tu\u00a0?<\/p>\n
DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019y pense tout le temps. Quand je suis dans ma salle de montage, je s\u00e9lectionne l\u2019image, je la place avant celle-ci ou celle-l\u00e0. J\u2019ai deux chaises\u00a0: celle du monteur et celle du spectateur. \u00c7a me demande un effort terrible, parce qu\u2019\u00e0 chaque fois il faut que j\u2019oublie tout, pour le revivre comme pour la premi\u00e8re fois. La chaise de spectateur m\u2019oblige \u00e0 \u00e7a. Elle est toujours un peu en fin de montage, je m\u2019ach\u00e8te une grosse caisse de bi\u00e8re\u2014j\u2019appelle \u00e7a le drunk test<\/em>. Je me saoule, et je me force \u00e0 regarder mon film du d\u00e9but \u00e0 la fin. J\u2019ai besoin de cette distance que l\u2019alcool va m\u2019offrir pour me retrouver dans le si\u00e8ge du spectateur. S\u2019il y a quelque chose qui m\u2019\u00e9nerve, je vais le savoir tout de suite. Mais je pense tout le temps au spectateur. Je travaille un langage, je ne peux pas l\u2019imaginer seul. Quelqu\u2019un doit \u00eatre au bout du fil. C\u2019est s\u00fbr que j\u2019imagine toujours une salle de 600 personnes\u2026 J\u2019imagine toujours la diff\u00e9rence de groupe. Comment le groupe va prendre \u00e7a\u00a0? J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 des dvd de RIP <\/em>\u00e0 des gens, qui l\u2019ont regard\u00e9 tout seuls chez eux. Ils ont eu la peur de leur vie\u00a0! Ils se sont mis \u00e0 parano\u00efer, \u00e0 capoter. Il faut \u00eatre en groupe pour regarder \u00e7a\u00a0! J\u2019imagine un groupe. Des fois, j\u2019ai peut-\u00eatre un petit groupe privil\u00e9gi\u00e9, des amis ou des gens que j\u2019aime bien, que je connais assez pour m\u2019imaginer ce qu\u2019ils pourraient penser et imaginer. Ce sont des body guards<\/em>, mes garde-fous. C\u2019est aussi beaucoup \u00e0 travers mes exp\u00e9riences d\u2019avoir assist\u00e9 \u00e0 toutes mes projections presque depuis le d\u00e9but, de voir comment le public r\u00e9agit. C\u2019est \u00e7a mon m\u00e9dium, pas des images et des sons. Mon m\u00e9dium c\u2019est une salle de cin\u00e9ma. Des gens me disent que je fais des \u00ab\u00a0petits films\u00a0\u00bb\u2026 Comment \u00e7a des petits films\u00a0? Parce que je n\u2019ai aucun budget\u00a0? Parce que je n\u2019ai pas un gros poster, une bande annonce, c\u2019est un petit film? Va le voir au cin\u00e9ma, tu me diras si c\u2019est un petit film\u00a0!<\/p>\nMG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tes films, ce sont des multitudes\u2026<\/p>\n
DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Les gens trouvent souvent que l\u2019image vid\u00e9o, contrairement \u00e0 la pellicule, n\u2019est pas belle, qu\u2019elle est trop plate. Mais des images de basses r\u00e9solutions d\u2019Internet, projet\u00e9s sur un gros \u00e9cran, c\u2019est riche, \u00e7a vibre\u00a0! Il y a quelque chose d\u2019hypnotique dans le mouvement des pixels. Je pense toujours \u00e0 mon m\u00e9dium, qui est la salle de cin\u00e9ma.<\/p>\n
Un truc que j\u2019aimerais aussi rajouter, c\u2019est que pour moi, la question de l\u2019art in situ<\/em> est tr\u00e8s importante. \u00c0 la base, quelque chose pr\u00e9existe et moi, j\u2019arrive, pareil comme pour une performance, plut\u00f4t que tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tral\u00a0: je travaille avec des choses accessibles et disponibles. La proph\u00e9tie maya, le bogue de l\u2019an 2000, les \u00e9lections am\u00e9ricaines, etc. Je me fonds \u00e0 \u00e7a. Les notions d\u2019art in situ<\/em>, de hack<\/em>, de d\u00e9tournement\u00a0: j\u2019ai appris tout \u00e7a en faisant de la performance. Quelle est la diff\u00e9rence entre avoir plein d\u2019id\u00e9es de d\u00e9cors, les faire r\u00e9aliser, et d\u2019ensuite arriver dans ton d\u00e9cor\u00a0ou d\u2019utiliser le monde comme<\/em> ton d\u00e9cor\u00a0? C\u2019est ce que fait le performer qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne veux pas \u00eatre dans une galerie, j\u2019ai envie d\u2019\u00eatre dans la rue\u00a0\u00bb. Ils imaginent des strat\u00e9gies artistiques dans la rue avec<\/em> leur monde, avec<\/em> leur cause, plut\u00f4t que d\u2019aller s\u2019enfermer dans des th\u00e9\u00e2tres. Le cin\u00e9ma peut aussi avoir cette posture. Il peut agir et dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ok. On est in situ<\/em>, on a pas de moyens, on veut faire simple, comment peut-on intervenir\u00a0?\u00a0\u00bb. \u00c7a peut aussi de partir une rumeur \u00e0 Murdochville, une fausse rumeur. Des gars veulent construire un casino. Ou d\u2019aller \u00e0 Fortierville et de demander \u00e0 se faire raconter l\u2019histoire d\u2019Aurore l\u2019enfant martyre. Et ils m\u00e9langent tout\u00a0: la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, le film, l\u2019histoire vraie. Une dame m\u2019a parl\u00e9 de sang rouge dans le film[7]<\/a>. Elle m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019en parle \u00e0 mes enfants, tout le temps\u2026\u00a0\u00bb. Plut\u00f4t que d\u2019aller chercher des extraits du vrai film, la dame me les a offerts en les faisant jouer sur sa vieille t\u00e9l\u00e9vision en bois. C\u2019est magique, \u00e7a, plut\u00f4t que de pirater la cassette du film\u00a0!<\/p>\n
\u00c0 l\u2019instar de la figure du chiffonnier de Baudelaire ou encore du collectionneur Walter Benjamin, Gagnon s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ces images des plus marginales, aux \u00ab\u00a0images r\u00e9bus\u00a0\u00bb trouv\u00e9es sur YouTube. Ce sont celles d\u2019amateurs, de vloggueurs <\/em>: issues de webcams, les plans sont rapproch\u00e9s, cadr\u00e9s serr\u00e9 et l\u2019image est bleut\u00e9e et pixellis\u00e9e. \u00ab\u00a0Ses coquillages\u00a0\u00bb sont des vid\u00e9os d\u2019opinion, pages anonymes mais imag\u00e9es de journaux intimes, confessions politiques et de peurs refoul\u00e9es. La r\u00e9gurgitation par les capsules vid\u00e9os de ces peurs, qu\u2019elles soient proph\u00e9tiques, mythologiques, ou politiques, donnent parfois lieu \u00e0 de d\u00e9routantes auto-mises en sc\u00e8ne. Celles-ci peuvent a priori<\/em> appara\u00eetre comme inqui\u00e9tantes ou franchement ludiques\u2026<\/p>\n L\u2019\u00e9thique de Gagnon se situe dans cette posture, qui est de laisser libre-cours \u00e0 cette parole sans s\u2019y insinuer. Essentiellement effac\u00e9 derri\u00e8re le montage, ses manipulations semblent agir en filigrane et font office, un peu comme le dirait Ranci\u00e8re, de \u00ab\u00a0phrase-image\u00a0\u00bb. Par effets de chevauchement et de fragmentation, de dislocation et de superposition du son et de l\u2019image, ses films donnent l\u2019impression d\u2019un curieux monologue fait de d\u00e9lires construits et fabul\u00e9s, \u00e9branlant ultimement nos propres certitudes.<\/p>\n Il nous semble que l\u2019importance de son travail se situe dans l\u2019exposition apparente d\u2019une f\u00ealure \u00e0 l\u2019utopie de la plateforme de t\u00e9l\u00e9chargement\u00a0: probl\u00e8mes auxquels le r\u00e9alisateur r\u00e9pond par des voies qui sont celles du cin\u00e9ma. La nature des vid\u00e9os qui nous sont pr\u00e9sent\u00e9es dans sa \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb (\u00e9largie) assure l\u2019expression d\u2019individualit\u00e9s dont la qu\u00eate serait celle de leur reconnaissance. Elles confirment l\u2019objectif de ces vloggueurs<\/em>, en somme leur apparition au monde, par ce truchement symbolique, de leur existence confirm\u00e9e par l\u2019\u00e9change de ce qui reste du \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb engag\u00e9 avec autrui.\u00a0Cette d\u00e9marche r\u00e9v\u00e8le n\u00e9anmoins que le Web, dans tout ce qu\u2019il a d\u2019utopique, n\u2019est pas en mesure d\u2019assurer cette improbable sc\u00e8ne. Le t\u00e9l\u00e9chargement sur YouTube est si massif, qu\u2019il a pour ainsi dire un effet de censure doubl\u00e9\u00a0: en plus de la censure traditionnelle des vid\u00e9os trop radicales, le flot torrentiel de circulation et de t\u00e9l\u00e9chargement a pour effet de voiler les vid\u00e9os moins int\u00e9ressantes et moins visionn\u00e9es. C\u2019est \u00e0 ces vid\u00e9os qu\u2019il s\u2019int\u00e9resse essentiellement.<\/p>\n Par ce travail, il r\u00e9cup\u00e8re et insiste sur\u00a0les marges de production sociale, culturelle et technologique et isole un changement du rapport \u00e0 la parole et au discours. Par-del\u00e0, il souligne \u00e9galement la difficult\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation par ces technologies, vendues au contraire comme produisant une am\u00e9lioration des \u00e9changes sociaux\u00a0! Son travail sur la m\u00e9diation de ces individus par les technologies, au-del\u00e0 de porter sur toutes les id\u00e9ologies de la fin, montre le p\u00e9ril constant qui guette la communaut\u00e9, d\u2019\u00eatre raval\u00e9e et perdue dans ce qui pourrait par ailleurs en permettre le sauvetage\u00a0: la technologie.<\/p>\n Dominic Gagnon insiste souvent\u00a0: \u00ab\u00a0Je fais des films sur des gens qui se filment\u00a0\u00bb. Son travail est donc celui d\u2019une rem\u00e9diation perp\u00e9tuelle entre l\u2019image d\u2019utilisateurs d\u2019Internet, mises en sc\u00e8ne par le dispositif du cin\u00e9ma\u2014son langage, sa salle et sa sc\u00e8ne, en somme son exp\u00e9rience ontologique. Int\u00e9ressante, la question l\u2019est davantage lorsqu\u2019on accepte de \u00ab\u00a0s\u2019enfoncer\u00a0\u00bb, ou plut\u00f4t de plonger avec lui au c\u0153ur de ses images, d\u2019accepter cette exp\u00e9rience si particuli\u00e8re et unique qui nous est propos\u00e9e. Celle-ci est vertigineuse\u00a0: il s\u2019agit d\u2019un moment extr\u00eamement saisissant (tr\u00e8s rare, aussi) o\u00f9 se joue, on le sent, une singuli\u00e8re exp\u00e9rience esth\u00e9tique et politique, farouchement d\u00e9fendue par le cin\u00e9aste.<\/p>\n L\u2019apparente impuret\u00e9 de ses images offre pourtant une exp\u00e9rience inoubliable. Ses films constituent d\u2019immenses fresques qui r\u00e9inventent l\u2019id\u00e9e du film choral. Instinctivement, Gagnon rep\u00e8re des sujets sans ne jamais les contacter. Abonn\u00e9 aux comptes de certains usagers, son travail consiste en un pari titanesque et aussi minutieux que celui, semblable, d\u2019un archiviste. \u00c0 partir de ces traces cacophoniques, le chemin qu\u2019il file t\u00e9moigne du talent de monteur hors pair \u00e0 remettre en question, \u00e0 partir de ces petites r\u00e9alit\u00e9s fictionnalisantes, la nature et la d\u00e9finition m\u00eames du film documentaire, de rendre compte de cet univers mental si particulier au XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, inspir\u00e9 par les transformations et l\u2019influence de la technologie dans nos vies et sur la psych\u00e9 collective.<\/p>\n Ces films sont saisissants car ils agissent comme \u00ab\u00a0rupture\u00a0\u00bb dans la temporalit\u00e9. Leur r\u00e9agencement t\u00e9moigne d\u2019un v\u00e9ritablement changement m\u00e9diatique, imaginaire, et collectif qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le cin\u00e9ma tel que nous le connaissons est forc\u00e9 par les bouleversements technologiques, par la vague num\u00e9rique (depuis des ann\u00e9es), par la multiplication de dispositifs mobiles que tous peuvent poss\u00e9der. La proposition radicale et essentielle de Gagnon, dans pareil contexte, incarne une renaissance, \u00e0 travers la figure du Frankenstein, telle qu\u2019il l\u2019\u00e9voque dans l\u2019entretien qui suit. Rapi\u00e9c\u00e9s de morceaux \u00e9parses, ses films sont annonciateurs de nouvelles formes \u00e0 venir, qui n\u2019ont pas encore d\u2019\u00e9quivalent. Les \u00ab\u00a0solutions\u00a0\u00bb qu\u2019il met en sc\u00e8ne t\u00e9moignent des enjeux li\u00e9s \u00e0 l\u2019utilisation de technologies nouvelles. Mais surtout, il pr\u00e9figure une utilisation pour le moins surprenante et \u00ab\u00a0salutaire\u00a0\u00bb, dans laquelle se boucle une circulation entre ces producteurs d\u2019images et nous, spectateurs. Exp\u00e9rience cin\u00e9matographique compl\u00e8te s\u2019il en est une\u00a0; exploit par ailleurs de parvenir \u00e0 comprendre, si ce n\u2019est d\u2019accepter, une r\u00e9alit\u00e9 tout \u00e0 fait marginale \u00e0 la n\u00f4tre\u2026 (D.P.-R.)<\/p>\n ***<\/p>\n MG:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il semble y avoir confusion. Nous pensions que la trilogie, c\u2019\u00e9tait RIP in Pieces America <\/em>(2009), Pieces and Love All to Hell<\/em> (2011) et Hoax_Canular <\/em>(2013). Il para\u00eet que ce n\u2019est pas \u00e7a, qu\u2019il y a aussi Big Kiss Goodnight <\/em>(2012) ?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, c\u2019est \u00e7a, c\u2019est une trilogie \u00e0 quatre volets\u00a0! Ce qui est arriv\u00e9, c\u2019est que Fabrice Montal voulait me proposer de faire quelque chose \u00e0 la Cin\u00e9math\u00e8que qu\u00e9b\u00e9coise et il voulait avoir l\u2019assurance que je ne ferais plus de films avec le Web. Quand j\u2019ai termin\u00e9 Big Kiss Goodnight<\/em>, il m\u2019a demand\u00e9 si c\u2019\u00e9tait vraiment fini, jur\u00e9. J\u2019ai dit que oui, alors le programme de la Cin\u00e9math\u00e8que a annonc\u00e9 une \u00ab\u00a0trilogie du Web\u00a0\u00bb. Six mois plus tard, j\u2019ai accouch\u00e9 d\u2019un quatri\u00e8me film. Il ne m\u2019en n\u2019a pas voulu, mais maintenant, je suis pris avec l\u2019appellation de \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb. En m\u00eame temps, BKG<\/em> est tellement diff\u00e9rent des autres. On m\u2019a propos\u00e9 de faire la projection des trois films \u00e0 New York o\u00f9 ils ne connaissaient pas BKG<\/em> non plus, alors je n\u2019en ai pas parl\u00e9, parce que c\u2019est le portrait d\u2019un seul homme tandis que les autres, ce sont des \u00ab\u00a0th\u00e9rapies de groupe\u00a0\u00bb, ce qui fait qu\u2019ils vont super bien ensemble\u00a0: c\u2019est RIP in Pieces America <\/em>(les hommes), Pieces and Love All to Hell<\/em> (les femmes) et Hoax_Canular<\/em> (leurs enfants\u2014adolescents). \u00c7a fait une meilleure trilogie. Tandis que BGK<\/em> c\u2019est vraiment un homme seul et puis, ce ne sont pas les m\u00eames m\u00e9canismes ni la m\u00eame vision.<\/p>\n DPR\u00a0: Quel est le chemin qui t\u2019a men\u00e9 \u00e0 faire des documentaires \u00e0 partir du Web\u00a0? Comment en es-tu arriv\u00e9 l\u00e0\u00a0? Vois-tu une grande diff\u00e9rence dans ta d\u00e9marche\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Au d\u00e9but, j\u2019ai fait des films dans des parcs d\u2019enfants, des parcs d\u2019attraction, et dans des a\u00e9roports\u2014des endroits publics. Je travaillais seulement avec des objectifs tr\u00e8s longs, les gens n\u2019avaient pas connaissance que je les filmais. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e8s de ce que je fais maintenant, \u00e7a s\u2019apparente \u00e0 du voyeurisme. Je ne veux pas avoir d\u2019interactions avec mes sujets, z\u00e9ro. Depuis que j\u2019ai commenc\u00e9, \u00e7a a presque toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a. Je ne suis pas \u00e0 l\u2019aise d\u2019aller voir le monde, de leur demander de participer \u00e0 un projet de film. J\u2019aime bien l\u2019appellation de \u00ab\u00a0collaborateur objectif\u00a0\u00bb. M\u00eame les gens film\u00e9s dans le Sony Center dans The Matrix<\/em> (2004), ils ne savaient pas que j\u2019avais une cassette dans ma cam\u00e9ra de d\u00e9monstration, \u00e7a me permettait de les filmer sans qu\u2019ils ne s\u2019en rendent compte. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 une constante dans tous mes films.<\/p>\n Puis ce qui est arriv\u00e9 c\u2019est que, depuis 1996, 1997, il y a eu un cas de jurisprudence et ce n\u2019est plus permis d\u2019aller dans les endroits publics pour filmer les gens. C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un b\u00e2ton dans mes roues. Apr\u00e8s, il y a eu l\u2019arriv\u00e9e d\u2019Internet mobile, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019aujourd\u2019hui si tu vas dans un parc public, ce que tu vas voir ce sont des gens avec leurs t\u00e9l\u00e9phones\u00a0: ils sont sur la toile, ils sont sur le Web. C\u2019est devenu de moins en moins int\u00e9ressant d\u2019observer les gens.<\/p>\n Apr\u00e8s \u00e7a, je me suis lanc\u00e9 dans la fiction, avec Iso <\/em>(2002). On a utilis\u00e9 des arguments du style Y2K<\/em> (bogue de l\u2019an 2000)\u00a0: \u00ab\u00a0Y2K<\/em>, qu\u2019est-ce que \u00e7a donnerait si j\u2019y crois\u00a0? Qu\u2019est-ce que je fais si j\u2019y crois vraiment\u00a0? Eh bien, on va se r\u00e9fugier en Gasp\u00e9sie, dans les montagnes\u00a0\u00bb. Une fois rendus l\u00e0-bas, on a d\u00e9cid\u00e9 de faire un film, pas sur Y2K<\/em>, mais sur l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre isol\u00e9, d\u2019\u00eatre pris\u2026<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Dans ce film il y a une interaction avec les sujets quand m\u00eame\u2026<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Un peu. Mais ce qu\u2019il faut savoir c\u2019est que trois amis m\u2019accompagnaient. Je leur ai propos\u00e9 de faire une classe de neige\u00a0pour se changer les id\u00e9es\u2026 On est donc all\u00e9s l\u00e0-bas et, effectivement on \u00e9tait tellement isol\u00e9s qu\u2019on n\u2019avait rien d\u2019autre \u00e0 faire que de s\u2019amuser. On a lanc\u00e9 des rumeurs, que mon ami Steve \u00e9tait un ex-nageur olympique et qu\u2019il avait l\u2019id\u00e9e d\u2019ouvrir un casino. C\u2019est plate, parce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque je n\u2019ai absolument pas \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 \u00e0 faire du cin\u00e9ma comme \u00e7a. On m\u2019a trait\u00e9 de tous les noms et \u00e7a m\u2019a d\u00e9courag\u00e9. Apr\u00e8s, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 faire des performances, des installations, j\u2019ai un peu d\u00e9laiss\u00e9 le cin\u00e9ma.<\/p>\n L\u2019id\u00e9e aujourd\u2019hui c\u2019est de se dire, quand tu vois des gens au bord de la rue, qui ont leurs tablettes dans les caf\u00e9s\u00a0: qu\u2019est-ce qu\u2019ils font\u00a0? Qu\u2019est devenu l\u2019espace public\u00a0? C\u2019est mon id\u00e9e de me<\/em> mettre entre<\/em> les images que les gens cr\u00e9ent et partagent sur le Web pour communiquer entre eux, d\u2019en d\u00e9vier puis d\u2019en d\u00e9tourner le plus possible vers moi, avec encore une id\u00e9e de base qui est\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que \u00e7a donne si je crois \u00e0 la fin du monde\u00a0? Qu\u2019est-ce que \u00e7a donne si je crois \u00e0 la fin des \u00c9tats-Unis\u00a0tels qu\u2019on les conna\u00eet\u00a0?[1]<\/a> \u00bb, etc. Dans le fond, ce sont toujours des id\u00e9es tr\u00e8s simples et un peu idiotes que je m\u2019amuse \u00e0 croire\u2026 C\u2019est un jeu, ce n\u2019est vraiment pas plus compliqu\u00e9 que \u00e7a\u2026<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7a me fait penser au titre de Paul Veyne \u00ab\u00a0Les Grecs croyaient-ils \u00e0 leurs mythes\u00a0?\u00a0\u00bb, et c\u2019est comme si tu posais la question\u2026 Quand on regarde tes fils, on r\u00e9alise \u00e0 quel point l\u2019imaginaire est mythologique\u2026 le proph\u00e9tisme, le mill\u00e9narisme, l\u2019apocalypse\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ce sont les fondements de toute narration. D\u00e8s qu\u2019on raconte une histoire, qu\u2019elle soit personnelle ou\u2026<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Ce n\u2019est pas juste parce que ce sont les \u00c9tats-Unis r\u00e9actionnaires\u00a0: tu ne filmes pas des gens r\u00e9actionnaires, tu r\u00e9alises une anthropologie de l\u2019imaginaire contemporain, et on se rend compte qu\u2019il y a une continuit\u00e9 historique\u2026<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Mais \u00e7a, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 au tout d\u00e9but, maintenant \u00e7a a vieilli, \u00e7a a super bien vieilli, je trouve. Tu regardes RIP<\/em>, puis tu te rends compte qu\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s 60% des choses qu\u2019ils racontent sont vraies aujourd\u2019hui, sept ans plus tard. La surveillance sur Internet, la censure, la non-neutralit\u00e9, la police qui se transforme en arm\u00e9e, le total crash \u00e9conomique, etc. Toutes les images qui forment la trilogie aujourd\u2019hui n\u2019existent plus sur la toile. Hoax<\/em> c\u2019est un peu diff\u00e9rent. Cette fois-ci, s\u2019il y a disparition, c\u2019est bien plus par accumulation. Il y a tellement de vid\u00e9os qui portent le titre fin du monde, apocalypse ou doomsday\u00a0! L\u2019accumulation fait qu\u2019\u00e0 un moment tu ne peux plus les retrouver avec des moteurs de recherche. C\u2019est une autre probl\u00e9matique. Les canaux sont satur\u00e9s, le syst\u00e8me de fiches n\u2019est plus capable de supporter. On ne peut plus consulter le syst\u00e8me de fiches, il est trop \u00e9pais. Il y a des pertes l\u00e0 aussi.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Donc l\u2019imaginaire de la fin c\u2019est le th\u00e8me des th\u00e8mes finalement\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Pour moi, oui. Je n\u2019arrive pas \u00e0 m\u2019en d\u00e9faire parce que, en ce moment, je travaille avec des Inuits et c\u2019est encore \u00e7a. De voir les conditions dans lesquelles ils vivent, le rapport au monde mat\u00e9riel, social\u2026 M\u00eame dans le grand tout, dans le village global, comment ils se positionnent, c\u2019est la fin\u00a0! Il y a l\u2019arriv\u00e9e des grandes p\u00e9troli\u00e8res et des mines. Encore\u2026 J\u2019ai l\u2019impression que mon imaginaire n\u2019est que \u00e7a, du monde qui veut driller<\/em>, qui veut des ressources.<\/p>\n \u00ab\u00a0Il faut que l\u2019\u00e9conomie tourne \u00e0 tout prix\u00a0\u00bb, les gens sont m\u00eal\u00e9s l\u00e0-dedans\u00a0: Iso<\/em> c\u2019\u00e9tait \u00e7a. On a exploit\u00e9 le r\u00eave d\u2019une relance. Aujourd\u2019hui, tout a crash\u00e9<\/em>. Aujourd\u2019hui \u00e0 Murdochville, il n\u2019y a effectivement que des \u00e9oliennes, comme on l\u2019avait imagin\u00e9, je ne sais pas comment. On avait d\u00e9coup\u00e9 tous les petits pamphlets touristiques qu\u2019on avait trouv\u00e9s sur le bord du chemin, qu\u2019on collait sur des cure-dents pour une maquette g\u00e9ante \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la ville. Mais on ne s\u2019est pas moqu\u00e9 de la population, on s\u2019est moqu\u00e9 des gens qui voulaient bien qu\u2019on se moque d\u2019eux. La population normale, on n\u2019a pas touch\u00e9 \u00e0 ces gens-l\u00e0, on est vraiment all\u00e9s vers les plus extravagants qui sont ceux qui s\u2019en sont le mieux sortis, parce qu\u2019ils avaient un plan b \u00e0 la situation de Murdochville. Les autres ont juste \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s pour travailler ailleurs pour une autre compagnie.<\/p>\n Fig. 1<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 \u00c7a c\u2019est int\u00e9ressant, cette id\u00e9e que si on est dans un univers mythologique de la fin, mais qu\u2019elle trouve une assise dans le r\u00e9el de plus en plus inqui\u00e9tante\u2026<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Mon film Matrix[2]<\/a><\/em> (2004) r\u00e9sonne fort encore avec ma production actuelle. J\u2019y d\u00e9tournais tous les slogans de Sony\u00a0: \u00ab\u00a0On est en train de mettre au monde une nouvelle communaut\u00e9 de gens au service de l\u2019image, des images \u00e0 multiplier, \u00e0 partager\u00a0\u00bb. Tout \u00e7a, c\u2019est l\u2019utopie. Dans ce film, c\u2019est moi qui d\u00e9laisse la cam\u00e9ra pour laisser les autres la prendre finalement\u2026 Il a fallu attendre \u00e0 peu pr\u00e8s trois avant que ces gens produisent pour le Web. Puis, YouTube a \u00e9t\u00e9 introduit en 2005. \u00c7a a pris au moins deux, trois ans avant qu\u2019il y ait une vraie culture de vlogging<\/em>. Les premi\u00e8res ann\u00e9es de YouTube, ce n\u2019\u00e9taient que des vid\u00e9os tir\u00e9es de collections de cassettes VHS. \u00c7a a pris deux ou trois ans avant qu\u2019on commence \u00e0 communiquer avec YouTube. \u00c7a me semblait logique, \u00e0 un certain moment, que j\u2019arr\u00eate compl\u00e8tement de filmer.<\/p>\n Haute Vitesse<\/em> (2007), est aussi tr\u00e8s annonciateur. J\u2019organisais une exposition avec Dare-Dare, dans le square Viger. Ils sont \u00ab\u00a0itin\u00e9rants\u00a0\u00bb et ils se prom\u00e8nent en roulotte, ils \u00e9taient install\u00e9s au square o\u00f9 on \u00e9tait entour\u00e9s d\u2019une bande de toxicomanes puis d\u2019alcooliques. Comme cet \u00e9t\u00e9-l\u00e0, j\u2019\u00e9tais en train de d\u00e9m\u00e9nager, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vivre dans la roulotte Dare-Dare. L\u2019homme qu\u2019on voit dans le film \u00e9tait tout le temps apr\u00e8s moi. La seule fa\u00e7on que j\u2019ai trouv\u00e9e pour m\u2019en sortir a \u00e9t\u00e9 de lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ok, tu veux me parler, tu veux me parler, tu veux me parler\u2026 On va faire un film ensemble, tu vas me raconter tout ce que tu veux me raconter\u00a0\u00bb. J\u2019avais quatre cassettes mini DV et je me souviens d\u2019avoir tourn\u00e9 les quatre, d\u2019une traite, d\u2019un coup. Je n\u2019avais m\u00eame pas travaill\u00e9 de questions avec lui, ce n\u2019\u00e9taient que des mots cl\u00e9s. Il sortait de prison, il avait \u00e9cout\u00e9 beaucoup de t\u00e9l\u00e9vision, avait acc\u00e8s \u00e0 Internet. Il \u00e9tait hyper document\u00e9, alors je le consultais comme un moteur de recherche. C\u2019est ce que je fais, pour en venir \u00e0 mes films d\u2019aujourd\u2019hui. Ensuite j\u2019ai fait un voyage jusqu\u2019\u00e0 la Baie James, mont\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 Labrador City, en tournant tout le long, dans un motel, dans une roulotte, sans savoir ce que j\u2019allais faire de ces images. Finalement, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de les utiliser pour imager, un peu, sa conception des choses et sa vision du monde. Pour moi, c\u2019\u00e9tait juste avant de commencer mon d\u00e9lire dans Internet parce que il \u00e9tait l\u00e0, lui, d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. C\u2019\u00e9tait mon <\/em>moteur de recherche.<\/p>\n Puis, il y a eu Blockbuster History<\/em>. Mon mot cl\u00e9 \u00e9tait \u00ab\u00a0Aurore\u00a0\u00bb. Je suis all\u00e9 \u00e0 Fortierville, o\u00f9 c\u2019est arriv\u00e9 pour vrai, puis \u00e0 Hollywood, en Floride, juste pour demander\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019Aurore aurait pu \u00eatre all\u00e9e se r\u00e9fugier en Floride\u00a0?\u00a0\u00bb. On a jou\u00e9 beaucoup jou\u00e9 avec cette id\u00e9e, c\u2019\u00e9tait encore d\u2019interroger les gens.[3]<\/a> Tandis qu\u2019avec le temps, c\u2019est devenu \u00e9vident que j\u2019avais plus \u00e0 gagner \u00e0 \u00eatre sur le Web \u00e0 jouer \u00e0 ces jeux, puis baliser des id\u00e9es de films\u2026 RIP<\/em>, le premier, est vraiment arriv\u00e9 par hasard. J\u2019ai trouv\u00e9 une vid\u00e9o comme \u00e7a en surfant, j\u2019\u00e9tais vraiment cogn\u00e9\u00a0! C\u2019\u00e9tait tellement fort et intense. Le lendemain j\u2019ai voulu la montrer \u00e0 un ami mais elle avait disparue\u2026 Je me suis dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ah ben, on va les archiver\u00a0!\u00a0\u00bb. Je ne savais pas encore quoi en faire, mais je les trouvais avec deux mots cl\u00e9s\u00a0: loi martiale.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Je voulais te poser une question sur ton \u00e9cran coup\u00e9 en quatre. Pourquoi\u00a0? Est-ce qu\u2019il y a une histoire \u00e0 \u00e7a\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019ai eu une phase comme \u00e7a. J\u2019en ai fait deux, BlockBuster<\/em> History<\/em> et Haute Vitesse<\/em>. Je pense que j\u2019en avais marre de l\u2019image\u2026 comme\u2026 C\u2019\u00e9tait tellement plus riche de mettre des images en relation plut\u00f4t que d\u2019arriver et de filmer mon affaire. \u00c7a donnait beaucoup plus de libert\u00e9. Parce qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019associations d\u2019images plut\u00f4t que d\u2019images en tant que tel. C\u2019est plus pr\u00e8s de l\u2019art vid\u00e9o. J\u2019essayais le plus possible de m\u2019\u00e9loigner de ce qu\u2019on appelait le cin\u00e9ma. J\u2019avais pens\u00e9 ces deux films en installation. C\u2019est arriv\u00e9 \u00e0 deux reprises que je les ai montr\u00e9s en installation\u00a0: on se retrouvait au centre d\u2019un cube. Il y avait quatre \u00e9crans avec des r\u00e9troprojections et on pouvait aller \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cube, ou \u00eatre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et voir une face \u00e0 la fois. La meilleure mani\u00e8re de les pr\u00e9senter en monobande, c\u2019\u00e9tait par des splitscreens<\/em>.<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 Tu pensais \u00e0 l\u2019installation en m\u00eame temps\u00a0? Comment faisais-tu\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui. C\u2019est compos\u00e9 comme \u00e7a. \u00c7a peut para\u00eetre al\u00e9atoire, mais j\u2019avais construit une maquette d\u2019installation avec des t\u00e9l\u00e9s chez moi, et j\u2019ai fait mon montage comme \u00e7a, par essai et erreurs, \u00e0 t\u00e2tons. C\u2019est comme du jazz, n\u2019importe quoi peut te faire cliquer \u00e0 n\u2019importe quoi. Quand je l\u2019ai fait, j\u2019avais souvent l\u2019id\u00e9e de la machine \u00e0 citrons, la machine \u00e0 sous. Est-ce que la combinaison fait du sens ou pas\u00a0? Le gars de Haute Vitesse<\/em> parle de clonage et de clones. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tout le monde \u00e9tait pareil\u2026\u00a0\u00bb, puis l\u00e0 tu tombes sur quatre fois sa t\u00eate. J\u2019ai l\u2019impression d\u2019avoir fait les quatre \u00e9crans juste pour en arriver \u00e0 \u00e7a\u00a0!<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Je lui avais propos\u00e9 d\u2019\u00eatre anonyme ou pas. Il a tout de suite mis les lunettes de d\u00e9guisement que je tra\u00eenais avec moi. Quand ma belle-s\u0153ur a cogn\u00e9 \u00e0 la porte, \u00e7a a mis fin \u00e0 notre entrevue. Il a enlev\u00e9 ses lunettes. Le moment est g\u00e9nial, je me suis dit que je devais utiliser cette sc\u00e8ne dans le film pour d\u00e9crocher, pour sortir de son personnage \u00e0 lunettes, et de le consid\u00e9rer pour une deuxi\u00e8me fois, plus humain.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est ton c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0mascarade\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, c\u2019est mon truc avec les costumes. Pour Blockbuster History<\/em>, j\u2019avais une grosse bo\u00eete de clips pornographiques que j\u2019avais achet\u00e9s dans un sous-sol d\u2019\u00e9glise, il y en avait une autre qu\u2019une tante m\u2019avait donn\u00e9e. Aurore Gagnon se trouve \u00e0 \u00eatre ma grande cousine. Mon p\u00e8re est n\u00e9 \u00e0 Bienville juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9, puis c\u2019est la m\u00eame famille de Gagnon. Lui il \u00e9tait cousin ou\u2026 C\u2019est un peu tir\u00e9 par les cheveux mais, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, c\u2019est \u00e7a qui m\u2019avait motiv\u00e9 \u00e0 faire le film. Je me suis dit\u00a0: \u00ab\u00a0On va rendre justice \u00e0 ma petite arri\u00e8re arri\u00e8re cousine\u00a0\u00bb. Ce sont toujours des coups de folie \u00e0 la base. Quand j\u2019ai fait RIP<\/em>, je venais juste d\u2019acheter un chalet dans le bois, j\u2019avais un 4 par 4, il y avait des guns\u2026 Tu vis dans le bois, je veux dire\u00a0! Les gars parlaient et je comprenais leur fantasme. Ils vivent dans des sous-sols \u00e0 Plattsburgh mais moi, je vais le vivre leur trip<\/em>. Je d\u00e9veloppais \u00e9norm\u00e9ment d\u2019empathie pour mes sujets comme \u00e7a, entre autres. Tu peux mieux comprendre, une fois que tu as manipul\u00e9 un peu les armes.<\/p>\n Tout \u00e7a quand m\u00eame, Haute Vitesse<\/em>, Block Buster<\/em>, ils n\u2019ont m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des festivals de cin\u00e9ma. Cin\u00e9ma Libre, un distributeur de films ind\u00e9pendants, avait crash\u00e9<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9poque, je n\u2019ai pas cherch\u00e9 \u00e0 trouver un nouveau distributeur. Aujourd\u2019hui par contre, je fais beaucoup d\u2019efforts pour que mes films soient vus, et consid\u00e9r\u00e9s comme du cin\u00e9ma, comme une nouvelle fa\u00e7on de narrer, de repr\u00e9senter. C\u2019est du cin\u00e9ma aussi et je vais \u00eatre le dernier \u00e0 me marginaliser.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Quelque chose me chiffonne aussi quand on parle d\u2019archives. Il me semble que les vid\u00e9os sur YouTube ce ne sont pas des archives. Les archives c\u2019est toujours quelque chose qu\u2019on d\u00e9cide de traiter comme tel, on la conserve, c\u2019est tr\u00e8s institutionnel. C\u2019est quand m\u00eame le terme\u2026 Tu<\/em> fais des archives, mais ce ne sont pas<\/em> des archives. Tu leurs donnes le statut d\u2019archive.<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Des archives c\u2019est stable\u00a0; le web ne l\u2019est pas. \u00c7a peut dispara\u00eetre n\u2019importe quand. J\u2019essaye de ne pas trop intervenir non plus sur ce que c\u2019est comme mat\u00e9riel. C\u2019est un peu comme dans la musique \u00e9lectronique, on fait des EP et des LP destin\u00e9s au remixage. Moi ce qui me ferait le plus tripper c\u2019est que dans 10, 20 ans, on ressorte mes films et qu\u2019on dise\u00a0: \u00ab\u00a0Wow, ce sont des images des ann\u00e9es 2000\u2026 YouTube\u00a0!\u00a0\u00bb. Aussi, ils sont presque intacts. Je n\u2019\u00e9cris pas mon nom par-dessus en disant que c\u2019est mon stock. Je suis pr\u00e9sent dans le montage entre les coupes, mais le mat\u00e9riel peut encore \u00eatre utilis\u00e9 pour faire autre chose. Il y a une sauvegarde, un archivage, il y a un effort de conservation.<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 Tu tiens \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de ton mat\u00e9riau.<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Certainement. Je m\u2019efface le plus possible dans la fabrication de quoi que ce soit. C\u2019est ma posture comme artiste. \u00c7a ne m\u2019int\u00e9resse pas que mon nom soit \u00e9crit partout, je suis le contraire de certains qui veulent juste se mettre la binette partout. Pour moi, ma pr\u00e9sence doit \u00eatre la plus effac\u00e9 possible. J\u2019aime rencontrer des gens.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Donc pour toi\u00a0les manipulations du \u00ab\u00a0grand imagier\u00a0\u00bb qui ne fait pas beaucoup de manipulation, tu dirais que\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Je suis un bon cadreur, je pense. Quand c\u2019est mal cadr\u00e9, je redresse le cadre. Je sais comment faire du montage. J\u2019utilise beaucoup les r\u00e8gles de montage invisible d\u2019Hollywood, car je ne cherche pas \u00e0 m\u2019imposer. Le truc\u00a0a l\u2019air naturel\u00a0: une personne parle, mais c\u2019est l\u2019image de quelqu\u2019un d\u2019autre. Je ne cherche pas vraiment \u00e0 le r\u00e9v\u00e9ler, \u00e7a. Dans Hoax_Canular<\/em>, \u00e7a arrive tr\u00e8s souvent que ce sont deux entit\u00e9s que j\u2019ai fondues l\u2019une dans l\u2019autre. Pour moi ce sont des exercices de compression. Ce n\u2019est pas juste d\u2019\u00e9courter des clips mais de les compresser et de les chevaucher. Des fois, c\u2019est ce qui me fait dire que \u00e7a, \u00e7a va bien avec \u00e7a, mais c\u2019est tout \u00e0 fait subjectif\u00a0: l\u00e0, je suis pr\u00e9sent. Mais c\u2019est pour \u00e7a que je suis mal \u00e0 l\u2019aise de mettre le nom des gens au g\u00e9n\u00e9rique \u00e0 la fin parce que des fois le visage et la voix ne correspondent pas\u00a0! C\u2019est hautement manipul\u00e9, mais \u00e7a ne d\u00e9nature pas, je crois, les originaux.<\/p>\n DPR\u00a0: Je sais que ton travail est extr\u00eamement long, car tu travailles principalement \u00ab\u00a0seul\u00a0\u00bb, \u00e0 partir de films t\u00e9l\u00e9charg\u00e9s sur YouTube. Pour r\u00e9aliser un film, tu dois donc passer \u00e0 travers une masse indiff\u00e9renci\u00e9e et incalculable de vid\u00e9os\u00a0![4]<\/a> Peux-tu pr\u00e9ciser un peu plus ton travail en tant que r\u00e9alisateur-monteur et surtout, ce que ta mati\u00e8re principale\u2014constamment renouvel\u00e9e\u2014peut impliquer comme d\u00e9fis\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: Avec RIP<\/em>, j\u2019avais 10 heures pour monter une heure. Pour Pieces<\/em> j\u2019avais presque 100 heures pour une heure, parce que les femmes \u00e9taient plus difficiles \u00e0 trouver. Pour les hommes, je n\u2019avais qu\u2019\u00e0 taper \u00ab\u00a0loi martiale\u00a0\u00bb, et ils \u00e9taient tous l\u00e0. \u00c7a m\u2019a pris une semaine pour tout capturer. Pour les femmes, il fallait que j\u2019aille sur des blogs de cuisine, des trucs de d\u00e9brouillardise do it yourself<\/em>. L\u00e0, je trouvais des femmes qui correspondaient au profil que je cherchais mais elles n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9j\u00e0 group\u00e9es, et au lieu d\u2019avoir dix heures de mat\u00e9riel, j\u2019en avais plus de 100 heures\u00a0! Pour Hoax<\/em>, c\u2019est presque 200, mais je pourrais dire 300 ou 400 heures, parce que j\u2019avais beaucoup de r\u00e9serve.<\/p>\n \u00c7a a toujours augment\u00e9, parce que la technologie \u00e9volue aussi en m\u00eame temps. YouTube, a beaucoup chang\u00e9 en cinq ans. Au d\u00e9but (avec les hommes), on leur permettait d\u2019uploader<\/em> des vid\u00e9os de 3 minutes maximum. Ils \u00e9taient tr\u00e8s pr\u00e9par\u00e9s, leurs affaires \u00e9taient presque script\u00e9es. Avec Pieces<\/em> c\u2019\u00e9tait 20 minutes, et Hoax<\/em> c\u2019\u00e9tait rendu une heure, presque deux, sans limite de temps\u2026 Parfois, je regarde 10, 20, 30 secondes, et potentiellement je me dis\u00a0: \u00ab\u00a0Ok je prends celui-l\u00e0\u00a0\u00bb. Au d\u00e9but j\u2019\u00e9coutais au complet les trois minutes\u2026 Je savais d\u00e9j\u00e0 o\u00f9 couper, o\u00f9 les utiliser. Mais sur une heure, il y avait un stress. Hoax Canular<\/em> c\u2019\u00e9tait juste la veille de la fin du monde annonc\u00e9e, je devais faire vite alors j\u2019ai enregistr\u00e9 70 heures de mat\u00e9riel en huit heures.<\/p>\n \u00c7a a \u00e9t\u00e9 hyper long. RIP <\/em>m\u2019a pris une semaine et dix jours environ \u00e0 monter\u00a0; Pieces<\/em> pr\u00e8s d\u2019un an\u00a0; Hoax<\/em>, presque deux ans. Mon prochain, avec les Inuits, je ne veux m\u00eame pas vous en parler puisque j\u2019ai plus de 400 heures de mat\u00e9riel, que je travaille sur le montage depuis un an et demi. C\u2019est tr\u00e8s difficile de se rep\u00e9rer aussi dans tout \u00e7a parce qu\u2019il n\u2019y a pas vraiment de dialogue, de narratif et d\u2019histoire dans leurs vid\u00e9os. C\u2019est de plus en plus difficile, m\u00eame si je resserre mes crit\u00e8res de recherche\u00a0!<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 Vois-tu un lien dans cette transformation de l\u2019image avec celle de la technologie? Est-ce que quelque chose change dans l\u2019usage du dispositif depuis 2005\u00a0? Une complexification, un d\u00e9tournement particulier, une codification de l\u2019image, des emprunts \u00e0 d\u2019autres r\u00e9gimes d\u2019images\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 La plus grande \u00e9volution que j\u2019ai d\u00e9couverte c\u2019est la t\u00e9l\u00e9phonie mobile. Aujourd\u2019hui, quand tu ach\u00e8tes un t\u00e9l\u00e9phone intelligent et que tu d\u00e9cides de faire une image vid\u00e9o\u2026 Sort-la de ton t\u00e9l\u00e9phone puis met l\u00e0 dans ton ordinateur, pour voir. Juste \u00e7a c\u2019est compliqu\u00e9, c\u2019est beaucoup plus difficile qu\u2019avec une handycam. La seule option est souvent, une fois ta vid\u00e9o finie, de l\u2019uploader<\/em> sur YouTube ou sur Facebook. On commence \u00e0 archiver nos vid\u00e9os dans le nuage, dans le cloud<\/em>, plut\u00f4t que sur un disque dur. Au d\u00e9but, les cam\u00e9ras \u00e9taient dans des bo\u00eetes qui ne bougeaient pas beaucoup car c\u2019\u00e9tait fixe\u00a0: c\u2019\u00e9tait tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tral. \u00c7a, c\u2019est RIP<\/em>, c\u2019est Pieces<\/em> et Hoax<\/em>. Ce sont les ordinateurs avec la webcam int\u00e9gr\u00e9e. Aujourd\u2019hui, c\u2019est mobile.<\/p>\n Je trouve beaucoup de vid\u00e9os de gars \u00e0 la chasse \u00e0 la baleine, qui tuent des phoques \u00e0 coups de poing, chauds raides sur la banquise, des partys de danse, des points de vue subjectifs de danses dans des ar\u00e9nas, des batailles sur la patinoire, des courses de ski doo<\/em>, etc. Il y a beaucoup de mouvement. J\u2019aime \u00e7a parce que c\u2019est plus vivant. Dans la \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb c\u2019est seulement du monde qui parle. Tandis que l\u00e0, plus personne ne parle. Il y a beaucoup de mouvement, beaucoup de musique\u00a0: c\u2019est tr\u00e8s cin\u00e9matographique.<\/p>\n Fig. 3<\/p>\n DPR\u00a0: Ce n\u2019est plus la m\u00eame image\u2026<\/p>\n DG\u00a0: Non\u00a0! On est retomb\u00e9 avec mes premi\u00e8res amours. Les mouvements, la cam\u00e9ra, tout ce qui fait le cin\u00e9ma. Quand je regarde mon dernier montage et que je regarde la trilogie, je me dis que \u00e7a a bien plus \u00e0 voir avec l\u2019art vid\u00e9o que le cin\u00e9ma, parce que \u00e7a parle, c\u2019est fixe, et statique. Maintenant, j\u2019ai vraiment l\u2019impression de retomber dans<\/em> l\u2019image, \u00e7a fait du bien\u00a0! Juste \u00e0 cause que le jeu qu\u2019on propose aux gens est diff\u00e9rent et que la technologie ne cesse d\u2019\u00e9voluer.<\/p>\n DPR\u00a0: Jeu ou dispositif\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Moi j\u2019appelle \u00e7a les jeux<\/em>\u2026 Quand on aura tous des lunettes int\u00e9gr\u00e9es google glass<\/em> ou du genre. Qu\u2019est-ce que \u00e7a va pouvoir donner comme film? D\u2019\u00eatre compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9 du point de vue fixe, th\u00e9\u00e2tral\u00a0? Ce qui est arriv\u00e9 c\u2019est que lorsque j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que les vid\u00e9os disparaissaient, j\u2019ai compris que YouTube n\u2019\u00e9tait pas un mode d\u2019archivage et que le Web est tr\u00e8s instable. Des choses s\u2019effacent, on ne s\u2019en rend pas compte et, d\u2019un coup, \u00e7a devient notre<\/em> non-histoire\u2026 Ce n\u2019est pas si grave parce qu\u2019il y en a tellement. Mais des fois, c\u2019est bien d\u2019imaginer une piste de lecture, un algorithme de lecture \u00e0 ces choses-l\u00e0 et de le faire vite, dans l\u2019imm\u00e9diat, dans le pr\u00e9sent pour garder \u00e7a comme un souvenir d\u2019une \u00e9poque. Pour moi \u00e7a renoue avec une certaine id\u00e9e du direct. Demain, ta vid\u00e9o va dispara\u00eetre si tu ne le sauves pas. C\u2019est une prise directe sur le r\u00e9el virtuel.<\/p>\n Moi, je ne vois plus la diff\u00e9rence. Beaucoup d\u2019activit\u00e9s humaines ont migr\u00e9 vers le Web\u00a0: flirter<\/em>, dater<\/em>, travailler, se prostituer, etc. Pour les documenter, il faut \u00eatre sur le Web. \u00catre l\u00e0, avec eux, \u00e0 d\u00e9lirer sur la fin du monde, sur la fin des \u00c9tats-Unis, \u00e0 craindre un complot. Je me suis retourn\u00e9 la t\u00eate avec RIP<\/em>, comme ce n\u2019est pas permis. J\u2019y croyais, \u00e0 la chute \u00e9ventuelle. Aujourd\u2019hui je sais que j\u2019avais raison comme eux. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, on se faisait traiter de pal\u00e9o-conservateurs. Quand j\u2019ai \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par Masbourian \u00e0 Radio-Canada, je lui ai racont\u00e9 mon d\u00e9lire. Il ne savait plus quoi dire\u00a0! Les auditeurs commentaient\u00a0: \u00ab Rh\u00e9torique de pal\u00e9o-conservateur\u00a0!\u00a0\u00bb Mais non\u00a0! Ce sont est des anarchistes\u00a0! Ils sont contre le pouvoir, pour la libert\u00e9\u00a0! Comment \u00e7a l\u2019extr\u00eame droite\u00a0? Quand on parle aujourd\u2019hui de loups solitaires, des terroristes isol\u00e9s seuls \u00e0 la maison et comploteurs. Eh bien RIP<\/em>, ce n\u2019est que \u00e7a. Ce qu\u2019on consid\u00e8re aujourd\u2019hui comme des loups solitaires, alors que ce sont des gens totalement inoffensifs parce qu\u2019ils n\u2019ont rien fait de mal. Ils se ventaient d\u2019avoir des fusils aujourd\u2019hui, ils n\u2019en avaient m\u00eame pas. Ce n\u2019est pas pire qu\u2019un film d\u2019Hollywood o\u00f9 ils font semblant de faire exploser des affaires. C\u2019est un mode de fiction, de narration. Les Fran\u00e7ais \u00e9crivent des blogues et s\u2019imaginent \u00e9crivains\u00a0; les Am\u00e9ricains font des vid\u00e9os sur YouTube et s\u2019imaginent des h\u00e9ros de films d\u2019action\u00a0!<\/p>\n DPR :\u00a0 Pourquoi ces vid\u00e9os sont jet\u00e9es\u2014censur\u00e9es, qu\u2019est-ce qui fait qu\u2019on les \u00e9limine\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 D\u2019abord c\u2019est de la d\u00e9nonciation. Il ne faut pas imaginer quelqu’un au-dessus de la pyramide qui delete<\/em> (efface) les vid\u00e9os. C\u2019est un truc de communaut\u00e9. RIP<\/em> c\u2019\u00e9tait pendant les \u00e9lections et il y avait des batailles internes. Admettons que je voudrais faire un film sur Isra\u00ebl et la Bande de Gaza, il y aurait une guerre \u00e0 l\u2019interne, les vid\u00e9os seraient delet\u00e9es<\/em>, l\u2019un et l\u2019autre se d\u00e9noncent, et la censure arrive. L\u2019autre chose, c\u2019est que tu ne peux pas faire de l\u2019argent avec la plupart des vid\u00e9os. Si YouTube re\u00e7oit une plainte avec une vid\u00e9o qui \u00e9t\u00e9 vue \u00e0 peine dix fois\u2014le non-viral, ce avec quoi je travaille\u2014ils ne vont pas v\u00e9rifier si la plainte est fond\u00e9e ou pas. La plainte est faite et la vid\u00e9o dispara\u00eet. Si elle est rejet\u00e9e sans raison et que la vid\u00e9o a un million de vues, ils risquent de perdre de l\u2019argent.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 La jetabilit\u00e9 est li\u00e9e aux r\u00e9actions du public, qui d\u00e9cide ce qu\u2019on censure ou pas\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: Il y a un petit drapeau rouge au bas de la fen\u00eatre de visionnement. Quand tu cliques dessus tu peux le d\u00e9noncer (s\u2019il y a un copyright, si quelqu\u2019un montre ses fesses). Flag as inapropriate<\/em>. On pourrait appeler \u00e7a du fascisme d\u00e9mocratique, populaire. D\u00e8s que \u00e7a ne fait pas l\u2019affaire \u00e0 quelqu\u2019un, \u00e7a part. Ce ne sont pas des r\u00e8gles pr\u00e9cises. Quand c\u2019est tr\u00e8s peu vu, comme avec RIP<\/em>, quand j\u2019ai sauv\u00e9 les vid\u00e9os elles n\u2019avaient que dix ou douze vues. Ce n\u2019est pas plus visionn\u00e9 que \u00e7a. \u00c7a correspond \u00e0 eux, qui vont v\u00e9rifier si leur vid\u00e9o est bien et toujours en ligne. C\u2019est un dialogue de sourd. On a mentionn\u00e9 les bouteilles \u00e0 la mer\u2026 C\u2019est \u00e7a, ce ne sont pas des gens qui sont en communaut\u00e9. Ils n\u2019ont pas de femmes, pas de subscribers<\/em> (abonn\u00e9s). Personne ne les suit, ils font juste l\u00e2cher \u00e7a comme \u00e7a. La communaut\u00e9 que je cr\u00e9e est compl\u00e8tement fictive\u2026<\/p>\n Hoax<\/em> c\u2019\u00e9tait autre chose. Apr\u00e8s que la fin du monde n\u2019ait pas eu lieu, peut-\u00eatre qu\u2019ils se sont r\u00e9tract\u00e9s, se sont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Bon j\u2019ai l\u2019air con sous ma couverture\u00a0\u00bb. Ils se sont autocensur\u00e9s, ce sont d\u2019autres motifs. Apr\u00e8s avoir r\u00e9alis\u00e9 RIP<\/em>, j\u2019ai envoy\u00e9 le lien \u00e0 tout le monde. Ils \u00e9taient conscient que toutes leurs vid\u00e9os avaient disparu, ils \u00e9taient donc super contents que je les ai sauv\u00e9s. En plus, c\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 au centre George Pompidou\u00a0! Alors, ils m\u2019ont donn\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0super patriote\u00a0\u00bb, parce que j\u2019\u00e9tais le messager\u00a0! Ils n\u2019\u00e9taient pas f\u00e2ch\u00e9s parce que j\u2019avais fait un film avec leurs vid\u00e9os\u00a0! Et c\u2019est assez sur la ligne pour que tu puisses y croire aussi\u2026<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019avais l\u2019impression que souvent, dans Hoax<\/em> par exemple, ils s\u2019amusent, qu\u2019il y avait beaucoup de jeu.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Mon point de vue l\u00e0-dessus est que \u00e7a d\u00e9passe la qualit\u00e9 de mes films. On se fait mettre des couches, et des couches, et des couches de propagande de peur sur tout et rien, que ce soit dans les films, la litt\u00e9rature, les bulletins de nouvelles, les jeux vid\u00e9o. \u00c7a prend juste un d\u00e9clencheur. Tu l\u2019encaisses, tu le prends, tu le prends, tu le prends, mais \u00e0 un moment donn\u00e9 \u00e7a prend juste une panne d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 pour te faire faire une psychose[5]<\/a>. Ce que tu as emmagasin\u00e9 te revient d\u2019un coup. Comme une vague. Beaucoup de contr\u00f4le est exerc\u00e9 comme \u00e7a en soci\u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui. C\u2019est pour \u00e7a que c\u2019est tapiss\u00e9 mur \u00e0 mur de peur, de peur, de peur. D\u2019un rien tu peux faire peur \u00e0 des grands groupes de personnes, et les avoir dans ta poche, les baliser, les contr\u00f4ler. Toute l\u2019adolescence des jeunes est faite de jeux vid\u00e9o de zombie, d\u2019invasion extraterrestre, de r\u00e9f\u00e9rences apocalyptiques, etc. Dans certains cas, \u00e7a ne prenait pas grand chose pour que \u00e7a chavire compl\u00e8tement. Il y en a qui sont pass\u00e9s \u00e0 l\u2019acte, qui ont commis des suicides. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019envoyer chier leurs parents, tout le monde… En Pennsylvanie, un petit gar\u00e7on a tu\u00e9 ses deux parents, parce qu\u2019il voulait \u00eatre certain de pouvoir se venger, de les tuer alors que c\u2019\u00e9tait encore possible. Mais \u00e7a, \u00e7a ne m\u2019int\u00e9ressait pas. Class\u00e9es en nous, nous avons des couches de peur qui l\u2019on croit ne nous affectent pas, mais qui peuvent resurgir tr\u00e8s rapidement.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019avais l\u2019impression qu\u2019ils avaient une grande distance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de toute cette id\u00e9ologie (de la fin du monde)\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Moi aussi. Sinon \u00e0 quoi bon faire un film sur la fin du monde si tu y crois\u00a0? \u00c0 quoi \u00e7a sert de faire une vid\u00e9o sur la fin du monde si tu y crois vraiment\u00a0? Il y a une sorte de moquerie \u00e0 la base. Certains adolescents sont tr\u00e8s religieux, ils ouvrent la Bible, lisent n\u2019importe quel passage, et ils trouvent plein d\u2019indices d\u2019arguments qui les aident \u00e0 d\u00e9lirer. Dans RIP<\/em>, c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019exorcisme, d\u2019exorciser leurs peurs, qui sont vraies<\/em>.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Les peurs sont vraies, ils sont capables de les mettre en sc\u00e8ne. Toi, tu les remets en sc\u00e8ne. Il y a quelque chose de lib\u00e9rateur quand m\u00eame\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui. Il y a aussi l\u2019id\u00e9e que ce n\u2019est pas tant un film sur la fin de monde que sur la fin de l\u2019adolescence. Beaucoup de jeunes se pr\u00e9sentent avec des fusils, alors que tu vois les toutous derri\u00e8re. \u00c7a en dit beaucoup\u00a0! C\u2019est un rite de passage. Je pense que la pr\u00e9diction de fin du monde des Mayas est le plus grand Hoax<\/em>, le plus grand canular \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Discovery Channel, Radio-Canada, les grands m\u00e9dias, les grands quotidiens en ont tous parl\u00e9. Est-ce que c\u2019\u00e9tait fond\u00e9 ou pas\u00a0? Tout le monde a un peu voulu jouer le jeu. C\u2019\u00e9tait, pour moi, une belle fa\u00e7on de finir le cycle (la trilogie), de finir avec les adolescents. Je n\u2019aurais pas vu l\u2019inverse, de commencer avec les adolescents pour finir avec les hommes.<\/p>\n DPR\u00a0: Est-ce que tu sentais une diff\u00e9rence de rapport au dispositif des adultes, dans l\u2019utilisation, dans la mise en sc\u00e8ne qu\u2019en font les hommes, les femmes et les adolescents?<\/p>\n DG\u00a0: Les jeunes sont beaucoup plus \u00e0 l\u2019aise. Tu vois qu\u2019ils ont un plus grand souci. Dans le cas des hommes et des femmes, c\u2019\u00e9tait plus s\u00e9rieux, ils r\u00e9alisaient dans l\u2019urgence. \u00ab\u00a0Il faut vraiment que vous sachiez \u00e7a\u00a0\u00bb. Tandis que les jeunes \u00e9taient plus candides et ludiques. Et ils connaissent bien l\u2019image, contrairement \u00e0 leurs \u00ab\u00a0parents\u00a0\u00bb. Avec Hoax<\/em>, ils m\u2019ont offert plein de choses int\u00e9ressantes qui nous ram\u00e8nent \u00e0 Hollywood. Les explosions, les accidents, la mise en sc\u00e8ne, les boules de feu qui tombent, etc. Ils ma\u00eetrisent vraiment les outils de post-production, maintenant. Toutes les explosions, les montages de films d\u2019Hollywood, ce n\u2019est pas moi qui ai fait \u00e7a, c\u2019est eux. Je me suis permis d\u2019utiliser seulement ce qu\u2019eux ont produit. Je peux donc faire un film avec des explosions, sans jamais acheter de la dynamite\u00a0!<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 J\u2019ai trouv\u00e9 les adultes plus tristes. Ils mettent des masques eux aussi mais ce n\u2019est pas vraiment de la mascarade\u2026comme avec les jeunes.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ils se cachent derri\u00e8re des masques pour se prot\u00e9ger, mais tout ce qu\u2019il faut pour les localiser, d\u00e8s qu\u2019ils sont sur l\u2019ordinateur, c\u2019est leur adresse IP. Les jeunes, sur YouTube, savent d\u00e9j\u00e0 que tout est possible, que leurs vid\u00e9os peuvent se retrouver ailleurs apr\u00e8s. Ceux qui ne voulaient vraiment pas \u00eatre reconnus parce qu\u2019ils sont, par exemple, \u00e0 moiti\u00e9 nus \u00e0 se mettre du nutella sur le chest,<\/em> ont pris la pr\u00e9caution de se masquer pour ne pas \u00eatre reconnus. Les adultes de RIP<\/em> et de Pieces<\/em> n\u2019ont aucune compr\u00e9hension de tout le cadre technique qui fait que YouTube existe et tout le reste. Ils sont assez na\u00effs, plus na\u00effs que les jeunes.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Concernant le montage, tu dis que tu n\u2019interviens pas beaucoup, tu es \u00ab\u00a0un grand imagier qui laisse parler, qui laisse parler son mat\u00e9riau\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Les images en tant que tel oui. Monter une heure \u00e0 partir de 100 heures\u00a0: c\u2019est \u00e9norme la manipulation\u00a0! Mais je n\u2019aime pas n\u00e9cessairement alt\u00e9rer le mat\u00e9riel en tant que tel ou le mettre \u00e0 ma main parce qu\u2019en tant qu\u2019artiste, ce que je pense ne m\u2019int\u00e9resse pas du tout. Pour moi, c\u2019est comment je r\u00e9agis \u00e0 des choses et c\u2019est pour \u00e7a que je m\u2019int\u00e9resse beaucoup plus \u00e0 la vie des autres qu\u2019\u00e0 la mienne. Deleuze l\u2019a super bien dit\u00a0: \u00ab\u00a0le d\u00e9lire est collectif\u00a0\u00bb. Oublie ton papa et ta maman. Si tu veux t\u2019impr\u00e9gner, \u00eatre dans le d\u00e9lire pour le commenter, tu dois t\u2019oublier un peu aussi. De grands talents, comme monsieur Arcand ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le cin\u00e9ma est mort\u00a0\u00bb. Si tu veux juste \u00eatre un petit peu \u00ab\u00a0contrarieux\u00a0\u00bb, tu vas dire\u00a0: \u00ab\u00a0Si le cin\u00e9ma est mort, il doit ben y avoir un cadavre \u00e0 quelque part\u2026 Si on veut bien croire que le cin\u00e9ma est mort, o\u00f9 est le cadavre?\u00a0\u00bb. Il est \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0: l\u2019esth\u00e9tique de la t\u00e9l\u00e9, celle des vid\u00e9oclips qui sont tr\u00e8s cin\u00e9matographiques, sont devenus de plus en plus cin\u00e9ma. Comment les jeunes et les adultes se mettent en sc\u00e8ne, c\u2019est tr\u00e8s cin\u00e9matographique. Tout \u00e7a, ce sont des morceaux, des pi\u00e8ces de cin\u00e9ma \u00e9parpill\u00e9es un peu partout dans nos vies.<\/p>\n Mon travail est de r\u00e9cup\u00e9rer tous ces petits morceaux qui font cin\u00e9ma et de les rapi\u00e9cer ensemble pour en faire une sorte de Frankenstein. Et revoir le cin\u00e9ma nouveau appara\u00eetre. Alors, le cadavre est-ce que c\u2019est le dernier film de Denys Arcand\u00a0? Ou est-ce comment le cin\u00e9ma est un peu partout\u00a0? Est-ce aussi \u00ab\u00a0la Mommy\u00a0\u00bb de Xavier Dolan\u00a0? Est-ce \u00e7a le cadavre, cette volont\u00e9 absolue de plaire\u00a0? D\u2019\u00eatre partout, partout, partout, partout. Est-ce \u00e7a le cadavre\u00a0? C\u2019est trop triste. Si c\u2019est le cadavre, il faut le r\u00e9animer. \u00c0 croire que le cin\u00e9ma est dilat\u00e9, qu\u2019il est entr\u00e9 partout dans toutes les craques de la vie du quotidien. Si on veut r\u00e9activer le cin\u00e9ma, c\u2019est une job<\/em> de courtepointe. Pour RIP in Pieces America <\/em>puis Pieces and Love<\/em>, j\u2019avais envie d\u2019utiliser le mot pieces<\/em>. C\u2019\u00e9tait l\u2019id\u00e9e de ramasser les pi\u00e8ces un peu partout pour les recoller ensemble. Tout \u00e0 coup, tu as quelque chose qui ressemble encore \u00e0 du cin\u00e9ma\u00a0!<\/p>\n DPR\u00a0: Au moment du montage, es-tu dirig\u00e9 par une id\u00e9e pr\u00e9alable de r\u00e9cit, un th\u00e8me qui s\u2019imposerait \u00e0 partir du \u00ab\u00a0fouillis\u00a0\u00bb de YouTube\u00a0? Est-ce que tu cherches \u00e0 faire un r\u00e9cit\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: J\u2019y vais tr\u00e8s intuitivement. J\u2019ai regard\u00e9 beaucoup de cin\u00e9ma et je suis un enfant de la t\u00e9l\u00e9vision. Je regarde mon mat\u00e9riel puis je me dis\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a, c\u2019est un bon d\u00e9but puis \u00e7a c\u2019est une bonne fin, et \u00e7a c\u2019est un bon volet qui pourrait \u00eatre en plein centre\u00a0\u00bb. Je structure mon mat\u00e9riel sur une ligne du temps, qui ram\u00e8ne \u00e0 comment<\/em> raconter une histoire. En faisant des films de vingt minutes, d\u2019une heure et d\u2019une heure et demie, tu d\u00e9veloppes des strat\u00e9gies pour que ce soit int\u00e9ressant. Apr\u00e8s un certain temps, je me dis ce serait bien d\u2019\u00e9couter de la musique parce que je ne suis plus capable de les \u00e9couter. Et\u00a0l\u00e0, que \u00e7a prendrait une bonne blague<\/em> pour d\u00e9tendre l\u2019atmosph\u00e8re. J\u2019ai appris \u00e7a de par mes propres exp\u00e9riences cin\u00e9philes, et m\u00eame de celles de la t\u00e9l\u00e9. Je ne cherche pas de nouvelles formes, comme d\u2019autres le pr\u00e9tendent. Je veux quelque chose de classique.<\/p>\n En racontant une histoire, tu peux commencer par la fin mais \u00e7a restera toujours le d\u00e9but de ton histoire. On joue avec le temps mais \u00e7a reste toujours la m\u00eame affaire. Si \u00e7a a l\u2019air diff\u00e9rent, c\u2019est seulement \u00e0 cause de la source des mat\u00e9riaux. Un des films qui m\u2019a le plus marqu\u00e9, quand j\u2019\u00e9tais petit gar\u00e7on\u00a0: Duel<\/em> de Steven Spielberg. Ah\u00a0! Mais pourquoi \u00e7a fonctionne ce film-l\u00e0\u00a0? Parce qu\u2019il utilise les m\u00eames affaires que pour toutes les histoires normales, mais qu\u2019il y a des diff\u00e9rences. C\u2019est peut-\u00eatre simple mais quand tu vois \u00e7a \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 six ans, tu capotes. C\u2019est le m\u00eame point de vue que lorsque tu joues avec tes petites autos sur le tapis. Tu n\u2019es jamais assez pr\u00e8s de tes petites autos, tu fais des close-up sur les roues\u2026 C\u2019est g\u00e9nial\u00a0!<\/p>\n MG\u00a0: Tu es aussi fascin\u00e9 par les bouches. Tu filmes toujours de tr\u00e8s pr\u00e8s les bouches. Quand tu filmais dans ta premi\u00e8re p\u00e9riode tu t\u2019approchais beaucoup des bouches, tes close-up sur les bouches, c\u2019est fascinant \u00e7a. \u00c7a me faisait penser que tu aimes la parole\u2026 Tu vas la chercher, tu t\u2019avances jusqu\u2019\u00e0 la bouche, c\u2019est fou\u00a0!<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ce sont les t\u00e9l\u00e9photos qui permettent \u00e7a. Ce n\u2019est pas g\u00eanant de filmer les gens tr\u00e8s pr\u00e8s quand tu es \u00e0 vingt m\u00e8tres deux et que tu fais un close-up sur leurs bouches\u00a0! Pour moi c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019assurer l\u2019anonymat\u00a0: on voit qu\u2019une bouche, pas les yeux, on ne peut pas vraiment pas identifier un visage ou quoi que ce soit. J\u2019aime bien la chair, j\u2019aime bien les corps.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Souvent on oppose montage et collage. Est-ce que \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb est un mot que tu utilises\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c7a ne me g\u00eane pas, \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb. Quand j\u2019ai fait Parapluie Bomb City<\/em> et Beluga Crash Blues<\/em>, c\u2019\u00e9tait une esth\u00e9tique du collage. On me demandait o\u00f9 j\u2019avais vol\u00e9 les images, o\u00f9 je les avais r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es. Mais non, je les ai tourn\u00e9es\u00a0! Le film avec les a\u00e9roports,[6]<\/a> tout le monde pensait que c\u2019\u00e9taient des images recycl\u00e9es. Quand j\u2019\u00e9tudiais \u00e0 Concordia, mes mentors, les gens que j\u2019aimais beaucoup, \u00e9taient Artur Lipsett, Bruce Conner\u00a0: des colleurs, tous des artistes du collage. J\u2019avais alors une esth\u00e9tique de montage qui faisait tr\u00e8s \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb, bien que je produisais mes propres images. C\u2019est une esp\u00e8ce de temporalit\u00e9, de commentaire social, le choc d\u2019Eisenstein, machin\u00a0: \u00e7a m\u2019est rest\u00e9.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu as un c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb qui est plus \u00e0 la mode parce que justement, l\u2019intervention du montage est per\u00e7ue comme une intervention auteuriale. Tu colles… C\u2019est beaucoup plus pr\u00e8s des ann\u00e9es 20, des ann\u00e9es r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 J\u2019aimais beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, tous les colleurs\u2026 Lipsett et compagnie et tout ce qui \u00e9tait cin\u00e9ma direct, les films de Groulx\u2026 C\u2019\u00e9taient mes deux trucs. Puis, parce que je ne parlais pas anglais quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 Concordia, tous les grands classiques qu\u2019on a pu voir, Citizen Kane <\/em>par exemple, je trouvais \u00e7a d\u2019un ennui profond parce que je ne comprenais pas les histoires et les intrigues car je ne comprenais pas l\u2019anglais. Alors qu\u2019avec le cin\u00e9ma exp\u00e9rimental, le collage, le montage direct\u2026<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ta pratique nous permet de faire des distinctions int\u00e9ressantes entre montage et collage.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est dans l\u2019entre<\/em> que quelque chose se passe. C\u2019est moins autoritaire.\u00a0\u00c0 chacun son film\u00a0! Pour moi, Arcand, Dolan c\u2019est tellement autoritaire, tu n\u2019as pas une seconde \u00e0 toi. Tu es tout le temps propuls\u00e9 dans un tourbillon de ci et de \u00e7a. Godard a dit \u00e0 Cannes\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est moi le vieux qui fait des films de jeunes\u00a0; lui c\u2019est le jeune qui fait des films de vieux\u00a0\u00bb. Je ne veux pas para\u00eetre pour quelqu\u2019un qui m\u00e9die, mais c\u2019est excellent, \u00e0 l\u2019\u00e2ge qu\u2019il a, de rocker<\/em> les fesses \u00e0 tout le monde comme \u00e7a. C\u2019est g\u00e9nial\u00a0! Culturellement parlant, mais au sens de l\u2019art, qu\u2019est-ce qui est une \u0153uvre d\u2019art\u00a0? On peut se permettre d\u2019\u00eatre un peu plus critique et de ne pas seulement regarder les chiffres du box-office.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu es vraiment \u00e0 part dans la production actuelle par cette posture non-autoritaire, non-auteuriale\u2026Tu n\u2019es pas un auteur narcissique.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Quand j\u2019ai abandonn\u00e9 le cin\u00e9ma, je me suis demand\u00e9 avec des amis ce que pourrait \u00eatre un art sans auteur, sans objet et sans spectateur. Comment sortir du march\u00e9 de l\u2019art pour \u00e9chapper au culte de l\u2019artiste, de la tyrannie d\u2019absolument avoir un auditoire, de sortir du spectacle\u00a0? Quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 Paris, j\u2019ai connu plein de philosophes, comme Jean-Claude Moineau, qui enseigne la photographie, Stephen Wright, Gurita, etc. Ce ne sont pas des gens qui se mettent de l\u2019avant, mais ils sont d\u2019accord sur une chose, que le monde de l\u2019art est pourri, que le cin\u00e9ma et le syst\u00e8me de production sont pourris. C\u2019est une d\u00e9route totale\u00a0: l\u2019art contemporain, le monde du cin\u00e9ma, le culte de la personnalit\u00e9 et de l\u2019artiste, etc. On s\u2019en sort en refusant une certaine visibilit\u00e9 pour avoir plus de libert\u00e9. Je suis compl\u00e8tement libre aujourd\u2019hui, parce que j\u2019ai fait certains sacrifices. Je suis tr\u00e8s libre, mes films et ma pratique d\u2019art sont un peu ill\u00e9gaux. Je n\u2019ai pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 aller me montrer la face, ou \u00e0 essayer de faire des sous. \u00c7a me sort compl\u00e8tement de ce syst\u00e8me de culture ou d\u2019art qu\u2019on m\u00e9prise aujourd\u2019hui. Il ne faut pas croire que je n\u2019ai aucun \u00e9go, au contraire\u00a0! Mais pas lorsque que je fais des films, je n\u2019ai pas envie de \u00e7a\u00a0! Pour moi ce serait tout briser.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Ce qui est int\u00e9ressant est que par rapport \u00e0 cette posture-l\u00e0, tu as trouv\u00e9 ton mat\u00e9riau.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 On me demande, pourquoi il n\u2019y a pas plus de gens qui font ce que je fais\u00a0? Tout simplement parce que c\u2019est ill\u00e9gal\u00a0! Je ne peux<\/em> pas vendre mes films, ils ne vont jamais jouer \u00e0 la t\u00e9l\u00e9. Quand je dis que je fais des sacrifices, c\u2019est \u00e7a\u00a0!<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Quand tu dis que c\u2019est ill\u00e9gal \u00e7a veut dire quoi concr\u00e8tement\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 \u00c7a veut dire que je ne peux pas vendre ces films-l\u00e0. Parce qu\u2019en mettant une vid\u00e9o sur YouTube, je renonce \u00e0 mes droits comme producteur. Ils appartiennent \u00e0 YouTube. Alors moi, je ne vole pas des images au monde\u00a0: je vole les images \u00e0 une corporation.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Mais ils les ont jet\u00e9s, \u00e7a ne leur appartient pas\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il y a un vide juridique. C\u2019est l\u00e0 que je m\u2019ins\u00e8re. Mais eux, je sais pertinemment qu\u2019ils ont encore ces vid\u00e9os, ils les ont juste enlev\u00e9 de la plateforme.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Donc ils pourraient demander des deniers si tu voulais faire une mise en march\u00e9 de ces films-l\u00e0, \u00e9ventuellement.<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est grave, parce que tout le monde met ses affaires l\u00e0-dessus. On est d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s compl\u00e8tement. Si YouTube d\u00e9cide de vendre ma vid\u00e9o de chat \u00e0 une compagnie comme Levi\u2019s, ils ont le droit de le faire.<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Dans quelques ann\u00e9es, suite \u00e0 une nouvelle l\u00e9gislation, tu ne pourrais peut-\u00eatre plus faire ce genre de cin\u00e9ma\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, mais il y aura autre chose. Je crois qu\u2019il y a autre chose \u00e0 faire. Mais pour l\u2019instant c\u2019est un vide juridique, une zone grise dans laquelle je suis.<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 Tu as d\u00e9j\u00e0 mis le terrain un peu. J\u2019ai toujours vu tes films en salle, tu \u00e9tais toujours l\u00e0 pour les commenter\u2026<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Le plus possible.<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 J\u2019avais l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait une mani\u00e8re d\u2019accompagner tes images, mais vraiment<\/em>, de ne pas les laisser \u00e0 elles-m\u00eames. D\u2019\u00eatre avec elles (et eux).<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Hannah Arendt disait que lorsque le pouvoir va r\u00e9ussir \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 chaque individu personnellement, on sera foutu. Et l\u00e0 \u00e7a c\u2019est \u00e7a. Si je tape n\u2019importe quoi dans un moteur de recherche \u00e7a va me donner des r\u00e9sultats personnalis\u00e9s. Godard d\u00e9clarait qu\u2019il fallait \u00eatre deux pour regarder une image. On la regarde, on s\u2019entend que c\u2019est ce qu\u2019on vient de voir, on peut commencer \u00e0 en discuter\u00a0: cette image existe. L\u2019id\u00e9e de prendre du stock<\/em> qui est l\u00e0-dessus (w.w.w.), de l\u2019amener dans une salle de cin\u00e9ma, de la regarder tous ensemble, de s\u2019accorder sur ce que c\u2019est\u00a0: c\u2019est un geste politique, aujourd\u2019hui. Et moi j\u2019ai envie d\u2019\u00eatre l\u00e0 pour savoir ce que j\u2019ai fait. Comment \u00e7a r\u00e9sonne, \u00e0 quoi \u00e7a sert, qui on est, comment on se repr\u00e9sente\u00a0? Est-ce qu\u2019on accepte cette image qui repr\u00e9sente une r\u00e9alit\u00e9\u00a0? Est-ce qu\u2019on est tous d\u2019accord? J\u2019adore accompagner mes films, je ne me tanne pas. Ce n\u2019est pas du narcissisme, c\u2019est juste que j\u2019aime sentir la r\u00e9action du monde, d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, m\u00eame. R\u00e9cemment j\u2019\u00e9tais \u00e0 Boston, c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que j\u2019accompagnais mes films devant une audience anglophone. Tout le monde pr\u00e9tend parler super bien anglais dans le monde, mais ce n\u2019est pas vrai\u00a0! Quand j\u2019ai montr\u00e9 Hoax_Canular<\/em> \u00e0 Boston, ils ont ris du d\u00e9but \u00e0 la fin\u00a0! \u00c7a m\u2019a donn\u00e9 toute un inside<\/em> et une confiance par rapport au travail que j\u2019avais fait. Quand quelqu\u2019un rit \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de toi, tu \u00ab\u00a0comprends\u00a0\u00bb que c\u2019est une blague\u00a0!<\/p>\n Pour moi, le cin\u00e9ma c\u2019est la salle de cin\u00e9ma o\u00f9 l\u2019on peut se retrouver \u00e0 plusieurs, \u00e0 regarder une m\u00eame chose, ce que tu ne peux pratiquement plus esp\u00e9rer avec Internet aujourd\u2019hui, que tu sois en Allemagne, au Canada ou aux Etats-Unis. M\u00eame les vid\u00e9oclips des artistes sont diff\u00e9rents. Tu tapes Diamond<\/em> de Lady Gaga ce n\u2019est pas la m\u00eame affaire en Asie ou au Moyen-Orient. Tout est ajust\u00e9 en fonction de l\u2019audience. Une autre qualit\u00e9 qu\u2019a la salle de cin\u00e9ma est qu\u2019elle prend en otage. Avec Internet, tu es tout le temps en train de surfer. Apr\u00e8s deux minutes, tu passes \u00e0 autre chose, tu as tout le temps des suggestions qui te viennent. Au cin\u00e9ma, tu es pogn\u00e9 pour \u00eatre assis et de regarder. Tu as une r\u00e9flexion sur quelque chose. \u00c7a ram\u00e8ne l\u2019id\u00e9e de temps, de la temporalit\u00e9. C\u2019est quelque chose que j\u2019aime beaucoup de la salle de cin\u00e9ma, mais aussi celle de respect.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est vraiment l\u2019id\u00e9e d\u2019agora, de th\u00e9\u00e2tralit\u00e9. Un regard collectif.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tout \u00e0 fait. J\u2019imagine \u00e7a comme \u00eatre assis autour d\u2019un feu. On est ensemble et c\u2019est bien de pouvoir discuter de ce qui s\u2019est pass\u00e9. J\u2019ai \u00e9norm\u00e9ment appris des \u00e9changes avec le public\u00a0!<\/p>\n DPR\u00a0: As-tu l\u2019impression que \u00e7a cr\u00e9e un lien avec eux\u00a0? Qu\u2019il y a quelque chose comme un effet de champ contre champ\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 C\u2019est un moment privil\u00e9gi\u00e9. RIP<\/em> \u00e9tait mon premier film \u00ab\u00a0100% Web\u00a0\u00bb. Je ne croyais pas que c\u2019\u00e9tait suffisant pour faire venir des spectateurs\u00a0! C\u2019est ma responsabilit\u00e9 de bien pr\u00e9senter ce film aux gens. Je trouve un joli titre, mais apr\u00e8s, il faut plus\u00a0! \u00ab\u00a0Ce mat\u00e9riel \u00e9tait sur Internet et maintenant il ne l\u2019est plus. Si vous voulez le voir, vous devez venir dans la salle de cin\u00e9ma.\u00a0Vous aurez droit \u00e0 un show<\/em> sp\u00e9cial, que vous ne pourrez pas voir ailleurs\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 C\u2019en est presque \u00e9v\u00e8nementiel\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Bien s\u00fbr\u00a0! J\u2019ai \u00e9t\u00e9 approch\u00e9 par plein d\u2019\u00e9v\u00e8nements d\u2019arts num\u00e9riques, de culture digitale parce que ce que j\u2019avais fait \u00e9tait un hack <\/em>!<\/p>\n MG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Mais moi, je n\u2019irais pas voir tes films sous l\u2019id\u00e9e que \u00e7a n\u2019existe plus sur YouTube. Tu d\u00e9valorises toute ta pratique, l\u00e0, je trouve\u2026<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 Je parle juste d\u2019une strat\u00e9gie. Tu dis, ce n\u2019est pas une mise en march\u00e9, je veux que \u00e7a existe. Et je sais que la moiti\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements qui m\u2019ont programm\u00e9 avec RIP<\/em>, c\u2019\u00e9tait le gros de l\u2019affaire. Pour voir des synopsis qu\u2019ils mont r\u00e9\u00e9cris, voir comment \u00e7a a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 dans la presse\u2026 Comme les films ont \u00e9t\u00e9 censur\u00e9s, \u00e7a les int\u00e9ressait. Le net n\u2019est pas neutre. Il y a des choses qui disparaissent. Alors, des gens venaient voir \u00e7a\u00a0! Ils s\u2019attendaient \u00e0 voir des fesses, du sang, etc. Mais c\u2019\u00e9tait juste du monde qui parlait (et la plupart des spectateurs se reconnaissaient dans le discours). Apr\u00e8s Pieces<\/em>, les gens me connaissaient, alors ils venaient voir la suite. Puis Hoax<\/em>, c\u2019\u00e9tait une autre affaire mais au d\u00e9but peut-\u00eatre un peu d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 de ma part. J\u2019\u00e9tais comme, on y va. Je me vois plus comme un hacker<\/em> qu\u2019un cin\u00e9aste. C\u2019est comme \u00e7a que je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 la Transmediale \u00e0 Berlin, m\u00eame \u00e0 File (Electronic Language International Festival) \u00e0 Sao Paulo. Ce sont des grandes manifestations d\u2019arts \u00e9lectroniques et \u00e7a me plaisait d\u2019\u00eatre l\u00e0.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Hacking<\/em> signifie que tu d\u00e9tournes\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui, que tu es un voleur, que tu d\u00e9joues les plateformes grand public pour en faire autre chose. \u00c7a faisait partie de ma strat\u00e9gie. Apr\u00e8s par contre, les Q&A et les entrevues ne portaient que l\u00e0-dessus. \u00ab\u00a0Pourquoi le Web censure-t-il?\u00a0Ce n\u2019est pas neutre\u00a0?\u00a0\u00bb. C\u2019est comme une grande claque que le monde recevait. Ils regardaient les images et c\u2019\u00e9tait si d\u00e9rangeant. Ils n\u2019\u00e9taient pas d\u00e9\u00e7us, parce qu\u2019il y avait autre chose que je proposais. Ce n\u2019\u00e9tait pas un freak show <\/em>non plus.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Avec la sensibilit\u00e9 patrimoniale, qui est l\u2019objet de notre num\u00e9ro, c\u2019est s\u00fbr que c\u2019est la sensibilit\u00e9 aujourd\u2019hui. C\u2019est s\u00fbr que \u00e7a accroche.<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 \u00c7a attire beaucoup de monde dans les salles. La seule mani\u00e8re que ces films puissent exister sur internet c\u2019est de les cacher. Mes films ne sont pas index\u00e9s. Les moteurs de recherche ne le voient pas, ils ne le trouvent pas.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu donnes ton adresse \u00e0 beaucoup de monde j\u2019esp\u00e8re\u2026<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 De bouche \u00e0 oreille. Quand mes films sont sur Internet, ils peuvent \u00eatre visionn\u00e9s. Tout ce que les gens ont besoin de se souvenir, c\u2019est de mon pseudonyme, alors tu les trouves tout de suite. Si je les mettais sous mon nom, je me ferais tout de suite planter. Ils seraient retir\u00e9s. Plus aucun festival n\u2019accepterait de me payer 200 ou 300 $ pour les pr\u00e9senter, pour aller faire une conf\u00e9rence aussi, les distributeurs ne voudraient plus avoir affaire avec moi. Si tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 public, ils n\u2019auraient pas l\u2019exclusivit\u00e9. Je suis pour la libre circulation des images. Je trouverais mal poli de vous dire\u00a0: \u00ab\u00a0Vous voulez voir mon film, allez voir mon distributeur ou achetez les dvd\u00a0\u00bb (rires). Ce qui est important pour moi ce n\u2019est pas tant les images que la mani\u00e8re de les regarder que je vous propose. Ce n\u2019est pas les images en tant que tel. Je serais tr\u00e8s mal \u00e0 l\u2019aise de les vendre, de probl\u00e9matiser leur acc\u00e8s pour des questions mon\u00e9taires et mercantiles. Id\u00e9alement, je ferais seulement des algorithmes de lecture mais comme le Web est instable, je n\u2019ai pas le choix d\u2019archiver.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tu es dans la pr\u00e9carit\u00e9 tout le temps, finalement. Pr\u00e9carit\u00e9 des images\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui. M\u00eame avec des formats num\u00e9riques. J\u2019en parle avec la Cin\u00e9math\u00e8que et on ne sait pas quoi faire avec \u00e7a. \u00ab\u00a0Les disques durs, les cassettes, on ne peut pas les conserver\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce qu\u2019on fait, alors\u00a0? Ils ne savent pas. Personne ne le sait encore. C\u2019est hallucinant parce que je sais que beaucoup de choses, dans dix, seront perdues\u00a0! Seulement dans la derni\u00e8re ann\u00e9e, l\u2019humain a produit plus de documents audiovisuels que pendant tout le 20e<\/sup> si\u00e8cle et c\u2019est exponentiel. Comment faire du m\u00e9nage dans tout \u00e7a\u00a0? Quel est le r\u00f4le de l\u2019artiste\u00a0? Cr\u00e9es-tu de nouvelles images pour mettre par-dessus\u00a0? Ou bien inventes-tu des trajets\u00a0? Tu inventes des dispositifs de lecture pour consulter tout le data<\/em>. C\u2019est plus l\u00e0 que je me vois, moi, comme les artistes des ann\u00e9es 1960 qui d\u00e9claraient\u00a0: \u00ab\u00a0On en a marre des objets d\u2019art qui finissent dans des galeries et dans les mains de marchands d\u2019art. On ne touche jamais une cenne<\/em>. On arr\u00eate de fabriquer des objets, on va faire des performances et des man\u0153uvres, on va cr\u00e9er des installations avec des cochonneries trouv\u00e9es dans la rue. Ils n\u2019arriveront jamais \u00e0 le vendre, \u00e7a\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Toi c\u2019est des cochonneries que tu trouves sur le net\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Bien s\u00fbr, carr\u00e9ment\u00a0! M\u00eame posture. C\u2019est bien plus dans un esprit de connexion, de colleur, que par la production de\u2026 M\u00eame dans le num\u00e9rique on peut encore parler d\u2019\u00e9cologie\u00a0: il y a beaucoup trop de visuel, trop d\u2019images, on n\u2019arrive plus \u00e0 les lire ni \u00e0 les comprendre\u2026<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 J\u2019ai l\u2019impression que tu as un bagage performatif qui est extr\u00eamement important pour toi, autant dans ta fa\u00e7on d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ton objet, \u00e0 tes \u00ab\u00a0sujets\u00a0\u00bb que dans ta mani\u00e8re d\u2019aborder le dialogue avec les spectateurs dans le cadre de la projection comment\u00e9e. Tes films comme Data<\/em>, The Matrix<\/em>, mais aussi tes films avec le Web me font penser aux strat\u00e9gies d\u00e9velopp\u00e9es par les performers de la ruse et du d\u00e9tournement\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Oui, c\u2019est une posture que je d\u00e9cide de prendre parce que je n\u2019ai rien \u00e0 perdre. Tout est gratuit dans mon cas. J\u2019incarne la figure de l\u2019artiste troubadour, qui accepte ce qu\u2019on veut bien lui donner. Je ne suis pas dans la mis\u00e8re non plus, mais je ne tiens pas \u00e0 m\u2019enrichir avec \u00e7a du tout. Peut-\u00eatre quand j\u2019aurais 60 ans, si une universit\u00e9 voulait que j\u2019enseigne chez eux, je serais content. Juste \u00e7a, \u00e7a me rendrait heureux. Puis mes films seront l\u00e0, accessibles, pourquoi pas\u00a0? Tout le monde est l\u00e0 \u00e0 faire la m\u00eame chose. D\u00e8s que tu es un peu diff\u00e9rent, c\u2019est l\u00e0 que tu as acc\u00e8s aux vraies choses, c\u2019est-\u00e0-dire aux rencontres, d\u2019avoir des amis avec qui tu veux travailler, \u00e7a inspire tout \u00e7a\u2026 On parle des ann\u00e9es 1960\u2026 Le cin\u00e9ma direct, c\u2019\u00e9tait hallucinant comment ils collaboraient et travaillaient tous ensemble. Aujourd\u2019hui c\u2019est tellement devenu individualiste. Tout le monde est dans son bunker \u00e0 parler sur Facebook les uns contre les autres.<\/p>\n DPR\u00a0:\u00a0 Je pense que ta proposition est radicale et assez innovatrice. Tu travailles un mat\u00e9riau qui peut \u00eatre doublement per\u00e7u en tant que rejet, r\u00e9bus\u00a0: d\u2019abord au niveau de YouTube, qui censure et jette certains vid\u00e9os, mais aussi au niveau cr\u00e9atif, tr\u00e8s peu de gens travaillent avec ce type d\u2019images, et pourtant elle est partout. Mais aussi, et surtout, le cin\u00e9ma et sa salle sont au c\u0153ur de tes pr\u00e9occupations. En tant que spectatrice de tes films, je constate qu\u2019ils proposent une exp\u00e9rience unique de (re)m\u00e9diation tr\u00e8s particuli\u00e8re que l\u2019on perd compl\u00e8tement lorsqu\u2019on les regarde sur un ordinateur, seul. Le spectateur est \u00e9videmment au c\u0153ur de tes pr\u00e9occupations. Nous parlions plus t\u00f4t de l\u2019\u00e9volution technologique et des transformations sur les images que tu trouvais depuis 2005. La question peut se poser, \u00e0 savoir si on peut aussi \u00eatre en droit de penser \u00e0 un nouveau type de spectateur\u00a0? Plus participatif peut-\u00eatre. \u00c0 quel point penses-tu \u00e0 lui, l\u2019anticipes-tu\u00a0?<\/p>\n DG\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019y pense tout le temps. Quand je suis dans ma salle de montage, je s\u00e9lectionne l\u2019image, je la place avant celle-ci ou celle-l\u00e0. J\u2019ai deux chaises\u00a0: celle du monteur et celle du spectateur. \u00c7a me demande un effort terrible, parce qu\u2019\u00e0 chaque fois il faut que j\u2019oublie tout, pour le revivre comme pour la premi\u00e8re fois. La chaise de spectateur m\u2019oblige \u00e0 \u00e7a. Elle est toujours un peu en fin de montage, je m\u2019ach\u00e8te une grosse caisse de bi\u00e8re\u2014j\u2019appelle \u00e7a le drunk test<\/em>. Je me saoule, et je me force \u00e0 regarder mon film du d\u00e9but \u00e0 la fin. J\u2019ai besoin de cette distance que l\u2019alcool va m\u2019offrir pour me retrouver dans le si\u00e8ge du spectateur. S\u2019il y a quelque chose qui m\u2019\u00e9nerve, je vais le savoir tout de suite. Mais je pense tout le temps au spectateur. Je travaille un langage, je ne peux pas l\u2019imaginer seul. Quelqu\u2019un doit \u00eatre au bout du fil. C\u2019est s\u00fbr que j\u2019imagine toujours une salle de 600 personnes\u2026 J\u2019imagine toujours la diff\u00e9rence de groupe. Comment le groupe va prendre \u00e7a\u00a0? J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 des dvd de RIP <\/em>\u00e0 des gens, qui l\u2019ont regard\u00e9 tout seuls chez eux. Ils ont eu la peur de leur vie\u00a0! Ils se sont mis \u00e0 parano\u00efer, \u00e0 capoter. Il faut \u00eatre en groupe pour regarder \u00e7a\u00a0! J\u2019imagine un groupe. Des fois, j\u2019ai peut-\u00eatre un petit groupe privil\u00e9gi\u00e9, des amis ou des gens que j\u2019aime bien, que je connais assez pour m\u2019imaginer ce qu\u2019ils pourraient penser et imaginer. Ce sont des body guards<\/em>, mes garde-fous. C\u2019est aussi beaucoup \u00e0 travers mes exp\u00e9riences d\u2019avoir assist\u00e9 \u00e0 toutes mes projections presque depuis le d\u00e9but, de voir comment le public r\u00e9agit. C\u2019est \u00e7a mon m\u00e9dium, pas des images et des sons. Mon m\u00e9dium c\u2019est une salle de cin\u00e9ma. Des gens me disent que je fais des \u00ab\u00a0petits films\u00a0\u00bb\u2026 Comment \u00e7a des petits films\u00a0? Parce que je n\u2019ai aucun budget\u00a0? Parce que je n\u2019ai pas un gros poster, une bande annonce, c\u2019est un petit film? Va le voir au cin\u00e9ma, tu me diras si c\u2019est un petit film\u00a0!<\/p>\n MG\u00a0: \u00a0\u00a0 Tes films, ce sont des multitudes\u2026<\/p>\n DG\u00a0: \u00a0\u00a0 Les gens trouvent souvent que l\u2019image vid\u00e9o, contrairement \u00e0 la pellicule, n\u2019est pas belle, qu\u2019elle est trop plate. Mais des images de basses r\u00e9solutions d\u2019Internet, projet\u00e9s sur un gros \u00e9cran, c\u2019est riche, \u00e7a vibre\u00a0! Il y a quelque chose d\u2019hypnotique dans le mouvement des pixels. Je pense toujours \u00e0 mon m\u00e9dium, qui est la salle de cin\u00e9ma.<\/p>\n Un truc que j\u2019aimerais aussi rajouter, c\u2019est que pour moi, la question de l\u2019art in situ<\/em> est tr\u00e8s importante. \u00c0 la base, quelque chose pr\u00e9existe et moi, j\u2019arrive, pareil comme pour une performance, plut\u00f4t que tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tral\u00a0: je travaille avec des choses accessibles et disponibles. La proph\u00e9tie maya, le bogue de l\u2019an 2000, les \u00e9lections am\u00e9ricaines, etc. Je me fonds \u00e0 \u00e7a. Les notions d\u2019art in situ<\/em>, de hack<\/em>, de d\u00e9tournement\u00a0: j\u2019ai appris tout \u00e7a en faisant de la performance. Quelle est la diff\u00e9rence entre avoir plein d\u2019id\u00e9es de d\u00e9cors, les faire r\u00e9aliser, et d\u2019ensuite arriver dans ton d\u00e9cor\u00a0ou d\u2019utiliser le monde comme<\/em> ton d\u00e9cor\u00a0? C\u2019est ce que fait le performer qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne veux pas \u00eatre dans une galerie, j\u2019ai envie d\u2019\u00eatre dans la rue\u00a0\u00bb. Ils imaginent des strat\u00e9gies artistiques dans la rue avec<\/em> leur monde, avec<\/em> leur cause, plut\u00f4t que d\u2019aller s\u2019enfermer dans des th\u00e9\u00e2tres. Le cin\u00e9ma peut aussi avoir cette posture. Il peut agir et dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ok. On est in situ<\/em>, on a pas de moyens, on veut faire simple, comment peut-on intervenir\u00a0?\u00a0\u00bb. \u00c7a peut aussi de partir une rumeur \u00e0 Murdochville, une fausse rumeur. Des gars veulent construire un casino. Ou d\u2019aller \u00e0 Fortierville et de demander \u00e0 se faire raconter l\u2019histoire d\u2019Aurore l\u2019enfant martyre. Et ils m\u00e9langent tout\u00a0: la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, le film, l\u2019histoire vraie. Une dame m\u2019a parl\u00e9 de sang rouge dans le film[7]<\/a>. Elle m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019en parle \u00e0 mes enfants, tout le temps\u2026\u00a0\u00bb. Plut\u00f4t que d\u2019aller chercher des extraits du vrai film, la dame me les a offerts en les faisant jouer sur sa vieille t\u00e9l\u00e9vision en bois. C\u2019est magique, \u00e7a, plut\u00f4t que de pirater la cassette du film\u00a0!<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>Fig. 2<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>Fig. 4<\/p>\n<\/a>Fig. 5 and\u00a0Fig. 6<\/p>\n
![\"Fig.-7\"](\"https:\/\/imaginations.space\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Fig.-7.png\")
<\/a><\/p>\n